Soporte vital y eutanasia en el Islam

El Islam enseña que el control de la vida y la muerte está en manos de Alá y no puede ser manipulado por seres humanos. La vida misma es sagrada y, por lo tanto, está prohibido acabar con ella deliberadamente, ya sea por homicidio o suicidio. Hacerlo sería rechazar la fe en el decreto divino de Allah. Allah determina cuánto tiempo vivirá cada persona. El Corán dice:

«Ni os matéis (o destruyáis) vosotros mismos: porque en verdad Alá ha sido con vosotros el Más Misericordioso!» (Corán 4:29)

«…si alguno matare a una persona, a menos que sea por homicidio o por esparcir el mal en la tierra, sería como si matara a todo el pueblo; y si alguno salvara una vida, sería como si salvara la vida de todo el pueblo». (Corán 5:23)

«… no toméis la vida que Allah ha hecho sagrada, excepto por medio de la justicia y la ley. Así os lo ordena, para que podáis aprender sabiduría». (Corán 6:151)

Intervención medica

Los musulmanes sí creen en el tratamiento médico . De hecho, muchos eruditos consideran obligatorio en el Islam buscar ayuda médica para la enfermedad, según dos dichos del Profeta Muhammad:

“Buscad tratamiento, creyentes de Allah, porque Allah ha curado todas las enfermedades”. 

y

«Tu cuerpo tiene derecho sobre ti».

Se alienta a los musulmanes a buscar remedios en el mundo natural y utilizar el conocimiento científico para desarrollar nuevos medicamentos. Sin embargo, cuando un paciente ha llegado a la etapa terminal (cuando el tratamiento no promete una cura) no es necesario que sostenga demasiados remedios para salvarle la vida. 

Soporte vital

Cuando está claro que no queda ningún tratamiento disponible para curar a un paciente terminal, el Islam aconseja solo la continuación de la atención básica, como alimentos y bebidas. No se considera homicidio retirar otros tratamientos para permitir que el paciente muera naturalmente.

Si los médicos declaran que un paciente tiene muerte cerebral, incluidas las situaciones en las que no hay actividad en el tronco encefálico, se considera que el paciente está muerto y no es necesario proporcionar funciones de apoyo artificial. El cese de dicha atención no se considera homicidio si el paciente ya se encuentra clínicamente muerto.

Eutanasia

Todos los eruditos islámicos, en todas las escuelas de jurisprudencia islámica, consideran que la eutanasia activa está prohibida ( haram ). Allah determina el momento de la muerte, y no debemos buscarlo ni intentar acelerarlo.

La eutanasia está destinada a aliviar el dolor y el sufrimiento de un paciente terminal. Pero como musulmanes, nunca debemos caer en la desesperación por la misericordia y la sabiduría de Allah. El profeta Mahoma contó una vez esta historia:

«Entre las naciones anteriores a ti hubo un hombre que fue herido, y cada vez más impaciente (por el dolor), tomó un cuchillo y se cortó la mano con él. La sangre no se detuvo hasta que murió. Allah (Exaltado sea) dijo: ‘Mi esclavo se apresuró a provocar su muerte; le he prohibido el Paraíso'» (Bujari y Muslim).

Paciencia

Cuando una persona sufre de un dolor insoportable, se le aconseja a un musulmán que recuerde que Allah nos prueba con dolor y sufrimiento en esta vida, y debemos perseverar con paciencia. El Profeta Muhammad nos aconsejó hacer esta du’a en tales ocasiones: «Oh, Allah, hazme vivir mientras la vida sea mejor para mí, y hazme morir si la muerte es mejor para mí» (Bujari y Muslim). Desear la muerte simplemente para aliviar el sufrimiento va en contra de las enseñanzas del Islam, ya que desafía la sabiduría de Allah y debemos ser pacientes con lo que Allah ha escrito para nosotros. El Corán dice:

«…soportad con paciencia y constancia todo lo que os suceda» (Corán 31:17).

«… ¡aquellos que perseveren pacientemente recibirán verdaderamente una recompensa sin medida!» (Corán 39:10).

Dicho esto, se aconseja a los musulmanes que consuelen a los que sufren y hagan uso de los cuidados paliativos.

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