Puntos de vista y prácticas islámicas con respecto a la adopción

El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo una vez que una persona que cuida a un niño huérfano estará cerca de él en el Paraíso e hizo un gesto para mostrar que esta cercanía se asemejaría a dos dedos adyacentes en una sola mano. Huérfano él mismo, Mahoma prestó especial atención al cuidado de los niños. Él mismo adoptó a un antiguo esclavo y lo crió con el mismo cuidado con el que mostraría a un hijo nacido. 

Reglas islámicas del Corán

Si bien los musulmanes otorgan gran importancia al cuidado de los niños huérfanos, existen reglas y prácticas que difieren mucho de cómo se considera a los huérfanos en otras culturas. Las reglas provienen directamente del Corán , que brinda reglas específicas sobre la relación legal entre un niño y su familia adoptiva.

Cuando los musulmanes adoptan a un niño, la identidad de la familia biológica del niño nunca se oculta y sus lazos con el niño nunca se rompen. El Corán recuerda específicamente a los padres adoptivos que no son los padres biológicos del niño:

…Tampoco ha hecho de vuestros hijos adoptivos vuestros hijos (biológicos). Tal es (solamente) vuestra (manera de) hablar con vuestras bocas. Pero Allah (os) dice la Verdad, y os muestra el Camino (correcto). Llámalos por (los nombres de) sus padres; eso es más justo a los ojos de Allah. Pero si no conocéis a sus padres (nombres, llámalos) a vuestros hermanos en la fe, oa vuestros fideicomisarios. Pero no hay culpa en ti si cometes un error en eso. (Lo que cuenta es) la intención de vuestros corazones. Y Allah es Retornador, Misericordioso. (Corán 33:4-5)

La naturaleza de la adopción en el Islam

La relación tutor/hijo tiene reglas específicas bajo la ley islámica , lo que hace que la relación sea un poco diferente a la adopción en otras culturas, donde los hijos adoptivos se vuelven prácticamente idénticos a los hijos biológicos a los ojos de la ley. El término islámico para lo que comúnmente se llama adopción es kafala , que proviene de una palabra que significa «alimentar». En esencia, describe más una relación de padres adoptivos. Algunas de las reglas en el Islam que rodean esta relación:

  • Un niño adoptado conserva su propio nombre de familia biológica (apellido) y no cambia su nombre para que coincida con el de la familia adoptiva.
  • Un niño adoptado hereda de sus padres biológicos originales, no automáticamente de los padres adoptivos.
  • Cuando el niño crece, los miembros de la familia adoptiva no se consideran parientes consanguíneos y, por lo tanto, no son muhrim para él o ella. «Muhrim» se refiere a una relación legal específica que regula el matrimonio y otros aspectos de la vida. Esencialmente, los miembros de la familia adoptiva estarían permitidos como posibles compañeros de matrimonio, y existen reglas de modestia entre el niño adulto y los miembros de la familia adoptiva del sexo opuesto.
  • Si el niño recibe bienes/riqueza de la familia biológica, se ordena a los padres adoptivos que no mezclen esa propiedad/riqueza con la suya propia. Sirven simplemente como fideicomisarios de los bienes que su familia biológica le da al niño.

Vínculos con la familia biológica

Estas reglas islámicas enfatizan a la familia adoptiva que no están tomando el lugar de la familia biológica sino que están sirviendo como fideicomisarios y cuidadores del niño de otra persona . Su papel está muy claramente definido pero, sin embargo, es muy valorado e importante.

También es importante notar que en el Islam, la red de la familia extendida es vasta y muy fuerte. Es raro que un niño quede completamente huérfano sin un solo miembro de la familia biológica que lo cuide. El Islam pone un gran énfasis en los lazos de parentesco: un niño completamente abandonado es muy raro en la cultura islámica.

La ley islámica pone énfasis en ubicar a un pariente para que cuide al niño, y solo cuando esto resulta imposible, permite que alguien fuera de la familia, y especialmente fuera de la comunidad o el país, adopte y retire al niño de su entorno familiar. raíces culturales y religiosas. Esto es especialmente importante en tiempos de guerra, hambruna o crisis económica, momentos en los que las familias pueden verse temporalmente desarraigadas o divididas.

¿No te encontró huérfano y te dio cobijo? Y te encontró errante, y te guió. Y te encontró en necesidad, y te hizo independiente. Por lo tanto, no trates al huérfano con dureza, ni alejes al peticionario (sin ser escuchado). Pero la generosidad del Señor – ¡ensaya y proclame! (Corán 93:6-11)

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