El Corán y los juegos de azar

En el Islam, el juego no se considera un juego simple o un pasatiempo frívolo. El Corán a menudo condena el juego y el alcohol juntos en el mismo verso, reconociendo a ambos como una enfermedad social que es adictiva y destruye la vida personal y familiar.

“Te preguntan [Muhammad] sobre el vino y el juego. Di: ‘En ellos hay gran pecado, y alguna ganancia para los hombres; pero el pecado es mayor que el beneficio’… Así os aclara Allah Sus signos, para que podáis considerar” (Corán 2:219).

“¡Oh vosotros que creéis! Los embriagantes y los juegos de azar, la dedicación de piedras y la adivinación con flechas son una abominación obra de Satanás. Evita tal abominación, para que puedas prosperar” (Corán 5:90).

“El plan de Satanás es excitar la enemistad y el odio entre vosotros, con intoxicantes y juegos de azar, e impediros el recuerdo de Allah y la oración. ¿No te abstendrás entonces? (Corán 5:91).

Los eruditos musulmanes están de acuerdo en que es aceptable o incluso encomiable que los musulmanes participen en desafíos, competencias y deportes saludables. Sin embargo, está prohibido participar en apuestas, loterías u otros juegos de azar.

Existe cierto desacuerdo sobre si las rifas deben incluirse en la definición de juegos de azar. La opinión más común y sólida es que depende de la intención. Si una persona recibe un boleto para la rifa como un “premio de entrada” o un producto secundario de asistir a un evento, sin pagar dinero adicional o asistir específicamente para “ganar”, entonces muchos académicos consideran que se trata más de un obsequio promocional y no juego.

En la misma línea, algunos académicos consideran permisible jugar ciertos juegos, como el backgammon, las cartas, el dominó, etc., siempre que no se trate de apuestas. Otros eruditos consideran que tales juegos no están permitidos en virtud de su asociación con los juegos de azar. 

La enseñanza general en el Islam es que todo el dinero debe ganarse a través del propio trabajo honesto y el esfuerzo o el conocimiento reflexivo de uno. Uno no puede confiar en la “suerte” o la oportunidad de ganar cosas que no merece ganar. Dichos esquemas solo benefician a una minoría de personas, mientras que atraen a los desprevenidos, a menudo aquellos que menos pueden pagarlo, a gastar grandes cantidades de dinero con la pequeña posibilidad de ganar más. La práctica es engañosa e ilegal en el Islam.

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