Transfiguración de Jesús (Marcos 9:1-8)

  • 1 Y les dijo: De cierto os digo, que habrá algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte, hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder. 2 Y después de seis días, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago ya Juan, y los llevó aparte a un monte alto aparte, y se transfiguró delante de ellos.
  • 3 Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos como la nieve; para que ningún lavador en la tierra los pueda blanquear. 4 Y se les apareció Elías con Moisés, y estaban hablando con Jesús. 5 Y respondiendo Pedro, dijo a Jesús: Maestro, bueno es que estemos aquí; y hagamos tres tabernáculos; uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías. 6 Porque no sabía qué decir; porque tenían mucho miedo. 7 Y había una nube que los cubría; y de la nube salió una voz, que decía: Este es mi Hijo amado: oídlo. 8 Y de repente, cuando miraron alrededor, ya no vieron a nadie, sino a Jesús solo con ellos.
  • Comparar : Mateo 17:1-13; Lucas 9:28-36

El comienzo del capítulo 9 es extraño porque simplemente termina la escena anterior al final del capítulo 8. No había divisiones de capítulos o versículos en los manuscritos antiguos, pero ¿por qué las personas que insertaron las divisiones no lo hicieron? un mejor trabajo en este caso? Al mismo tiempo, este final también tiene mucho que ver con los acontecimientos de la escena actual.

Significado de la transfiguración de Jesús

Jesús muestra algo especial a los apóstoles, pero no a todos, solo a Pedro, Santiago y Juan. ¿Por qué fueron elegidos para obtener información privilegiada especial que ni siquiera pudieron revelar a los otros nueve apóstoles hasta después de que Jesús resucitó de entre los muertos? Esta historia habría dado un empujón de prestigio a cualquiera que estuviera asociado con esos tres en la iglesia cristiana primitiva .

Este evento, conocido como “La Transfiguración”, ha sido considerado por mucho tiempo como uno de los eventos más importantes en la vida de Jesús. Está conectado de una forma u otra con muchos otros eventos en las historias sobre él y juega un papel teológico central porque lo conecta más explícitamente con Moisés y Elías .

Jesús aparece aquí con dos figuras: Moisés, que representa la ley judía y Elías, que representa la profecía judía. Moisés es importante porque se cree que fue la figura que les dio a los judíos sus leyes básicas y que escribió los cinco libros de la Torá, la base del judaísmo mismo. Conectar a Jesús con Moisés conecta a Jesús con los orígenes mismos del judaísmo, estableciendo una continuidad autorizada por Dios entre las leyes antiguas y las enseñanzas de Jesús.

Elías era un profeta israelita comúnmente asociado con Jesús debido a la reputación del primero de reprender tanto a los líderes como a la sociedad por apartarse de lo que Dios quería. Su conexión más específica con la venida del Mesías se discutirá con más detalle en la siguiente sección.

Este incidente está relacionado con el comienzo del ministerio de Jesús cuando fue bautizado y una voz divina dijo: «Tú eres mi Hijo amado». En esa escena, Dios le habló directamente a Jesús, mientras que aquí Dios les habla a los tres apóstoles acerca de Jesús. Esto también sirve como una confirmación de la “confesión” de Pedro en el capítulo anterior en cuanto a la verdadera identidad de Jesús. De hecho, toda esta escena parece estar diseñada para el beneficio de Pedro, Santiago y Juan.

Interpretaciones

Vale la pena señalar aquí que Mark incluye una referencia de tiempo: «después de seis días». Fuera de la narrativa de la pasión, esta es una de las pocas veces que Mark crea vínculos cronológicos entre un conjunto de eventos y otro. De hecho, Mark parece generalmente despreocupado con cualquier consideración cronológica y casi nunca usa conectores que establecerían una cronología de ningún tipo.

A lo largo de Marcos, el autor hace uso de “parataxis” al menos 42 veces. Parataxis literalmente significa «colocar junto a» y es la unión de episodios vagamente conectados con palabras como «y» o «y luego» o «inmediatamente». Debido a esto, la audiencia solo puede tener una vaga idea de cómo la mayoría de los eventos pueden estar conectados cronológicamente.

Tal estructura mantendría la tradición de que este evangelio fue creado por alguien que escribió los eventos descritos por Pedro mientras estaba en Roma. Según Eusebio:

  • “Y el Presbítero decía esto, Marcos se hizo intérprete de Pedro y escribió con precisión todo lo que recordaba, no, ciertamente, en orden, de las cosas dichas y hechas por el Señor. Porque no había oído al Señor, ni lo había seguido, sino que más tarde siguió a Pedro, que enseñaba según la necesidad, pero sin hacer, por así decirlo, un arreglo de los oráculos del Señor, de modo que Marcos no hizo nada malo en escribiendo así puntos individuales tal como los recordaba. Porque a una cosa se prestó atención, a no omitir nada de lo que había oído y no hacer declaraciones falsas en ellos.”

Entradas relacionadas

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada.