¿Qué es la misa tridentina?

El término “Misa en latín” se usa con mayor frecuencia para referirse a la Misa tridentina, la Misa del Papa San Pío V, promulgada el 14 de julio de 1570, a través de la constitución apostólica Quo Primum . Técnicamente, este es un nombre inapropiado; cualquier misa celebrada en latín se denomina propiamente “misa en latín”. Sin embargo, después de la promulgación del Novus Ordo Missae , la Misa del Papa Pablo VI (popularmente conocida como la «Nueva Misa»), en 1969, que permitió una celebración más frecuente de la Misa en lengua vernácula por razones pastorales, el término latín Misa  ha llegado a usarse casi exclusivamente para referirse a la Misa tradicional en latín, la Misa tridentina.

La liturgia antigua de la iglesia occidental

Incluso la frase “la Misa Tridentina” es algo engañosa. La Misa Tridentina toma su nombre del Concilio de Trento (1545-63), que fue convocado en gran parte en respuesta al surgimiento del protestantismo en Europa. Sin embargo, el concilio abordó muchos temas, incluida la proliferación de modificaciones de la Misa de rito latino tradicional. Si bien los elementos esenciales de la Misa habían permanecido constantes desde la época del Papa San Gregorio Magno (590-604), muchas diócesis y órdenes religiosas (particularmente los franciscanos) habían modificado el calendario de fiestas añadiendo numerosos días de santos.

Estandarizando la masa

Bajo la dirección del Concilio de Trento, el Papa San Pío V impuso un misal revisado (las instrucciones para celebrar la Misa) a todas las diócesis y órdenes religiosas occidentales que no podían demostrar que habían usado su propio calendario o texto litúrgico modificado por al menos menos 200 años. (Las iglesias orientales en unión con Roma, a menudo llamadas iglesias católicas de rito oriental, conservaron sus liturgias y calendarios tradicionales).

Además de estandarizar el calendario, el misal revisado requería un salmo de entrada (el Introibo y Judica Me ) y un rito penitencial (el Confiteor ), así como la lectura del Último Evangelio ( Juan 1:1-14 ) al final. de Misa

Riqueza teológica

Como las liturgias de la Iglesia oriental, tanto católica como ortodoxa, la misa latina tridentina es teológicamente muy rica. El concepto de la Misa como realidad mística en la que se renueva el sacrificio de Cristo en la Cruz es muy evidente en el texto. Como declaró el Concilio de Trento, «El mismo Cristo que se ofreció a sí mismo una vez de manera cruenta en el altar de la cruz, está presente y se ofrece de manera incruenta» en la Misa.

Hay poco espacio para apartarse de las rúbricas (reglas) de la Misa latina tridentina, y las oraciones y lecturas para cada fiesta están estrictamente prescritas.

Instrucción en la Fe

El misal tradicional funciona como un catecismo vivo de la Fe; En el transcurso de un año, los fieles que asisten a la Misa en latín tridentino y siguen las oraciones y lecturas reciben una instrucción completa en todos los elementos esenciales de la creencia cristiana, tal como lo enseña la Iglesia Católica , así como en la vida de los santos . .

Para facilitar el seguimiento de los fieles, se imprimieron muchos libros de oraciones y misales con el texto de la Misa (así como las oraciones y lecturas diarias) tanto en latín como en la lengua vernácula, el idioma local.

Diferencias de la masa actual

Para la mayoría de los católicos que están acostumbrados al Novus Ordo , la versión de la Misa utilizada desde el primer domingo de Adviento de 1969, existen diferencias obvias con la Misa en latín tridentino. Mientras que el Papa Pablo VI simplemente permitió el uso de la lengua vernácula y el celebración de la Misa de cara al pueblo bajo ciertas condiciones, ambas se han convertido en práctica habitual. La Misa en latín tradicional conserva el latín como idioma de adoración, y el sacerdote celebra la Misa frente a un altar mayor, en la misma dirección en que miran las personas. La Misa Tridentina en Latín ofrecía solo una Plegaria Eucarística (el Canon Romano), mientras que seis de esas oraciones han sido aprobadas para su uso en la nueva Misa, y otras se han agregado localmente.

¿Diversidad litúrgica o confusión?

De alguna manera, nuestra situación actual se parece a la del Concilio de Trento. Las diócesis locales, incluso las parroquias locales, agregaron oraciones eucarísticas y modificaron el texto de la misa, prácticas prohibidas por la Iglesia. La celebración de la Misa en el idioma local y el aumento de la migración de la población ha significado que incluso una sola parroquia puede tener varias Misas, cada una celebrada en un idioma diferente, la mayoría de los domingos. Algunos críticos argumentan que estos cambios han socavado la universalidad de la Misa, lo cual fue evidente en la estricta adherencia a las rúbricas y el uso del latín en la Misa en latín tridentino.

El Papa Juan Pablo II, la Fraternidad San Pío X y Ecclesia Dei

Abordando estas críticas y respondiendo al cisma de la Fraternidad San Pío X (que había continuado celebrando la Misa tridentina en latín), el Papa Juan Pablo II emitió un motu proprio el 2 de julio de 1988. El documento, titulado Ecclesia Dei , declaró que “Se debe mostrar en todas partes respeto por los sentimientos de todos aquellos que están apegados a la tradición litúrgica latina, mediante una amplia y generosa aplicación de las directivas ya emitidas hace algún tiempo por la Sede Apostólica para el uso del Misal Romano según la edición típica de 1962”, es decir, para la celebración de la Misa tridentina en latín.

El Regreso de la Misa Tradicional en Latín

La decisión de permitir la celebración se dejó en manos del obispo local y, durante los siguientes 15 años, algunos obispos hicieron una “aplicación generosa de las directivas” mientras que otros no lo hicieron. El sucesor de Juan Pablo, el Papa Benedicto XVI, había expresado durante mucho tiempo su deseo de ver un uso más amplio de la Misa tridentina en latín y, el 28 de junio de 2007, la Oficina de Prensa de la Santa Sede anunció que lanzaría un motu proprio propio . . Summorum Pontificum, publicado el 7 de julio de 2007, permitía a todos los sacerdotes celebrar la Misa tridentina en latín en privado y realizar celebraciones públicas cuando lo solicitaran los fieles.

La acción del Papa Benedicto fue paralela a otras iniciativas de su pontificado, incluida una nueva traducción al inglés del Novus Ordo para resaltar parte de la riqueza teológica del texto latino que faltaba en la traducción utilizada durante los primeros 40 años de la Nueva Misa, el freno de abusos en la celebración del Novus Ordo , y el fomento del uso del canto latino y gregoriano en la celebración del Novus Ordo . El Papa Benedicto también expresó su creencia de que una celebración más amplia de la Misa en latín tridentino permitiría que la Misa más antigua actúe como un estándar para la celebración de la más nueva.

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