¿Qué es el jansenismo? Definición, principios y legado

El jansenismo es un movimiento de la Iglesia Católica Romana que buscaba reformas en línea con la doctrina agustiniana de la gracia. Lleva el nombre de su fundador, el teólogo católico holandés Cornelius Otto Jansen (1585-1638), obispo de Ypres en Bélgica.

El jansenismo floreció dentro del catolicismo romano principalmente en los siglos XVII y XVIII, pero fue condenado como herejía por el Papa Inocencio X en 1653. El jansenismo también fue condenado en 1713 por el Papa Clemente XI en su famosa Bula Unigenitus .

Conclusiones clave: jansenismo

  • Mediante un estudio riguroso de los escritos de San Agustín (354-430), Cornelius Otto Jansen (1585-1638) llegó a la convicción de que los teólogos católicos romanos se habían desviado de las doctrinas originales de la Iglesia.
  • La obra más famosa de Jansen, Augustinus (1640), formó la base del jansenismo, un movimiento que enfatizaba la primacía de la gracia de Dios en la redención humana .
  • La Iglesia Católica Romana proscribió a Agustín como hereje por atacar la ética de los jesuitas.
  • Bajo el liderazgo de Jean Du Vergier (1581–1643), el jansenismo, como se conoció la filosofía, dio origen a un importante movimiento de reforma en la Iglesia Católica Romana, principalmente en Francia.

Definición de jansenismo

El jansenismo surgió como un controvertido movimiento de renovación dentro del catolicismo romano principalmente en Francia, pero también en Bélgica, los Países Bajos, Luxemburgo y el norte de Italia.

A raíz de la Reforma protestante , muchos teólogos católicos estaban divididos en sus ideas sobre el papel del libre albedrío del hombre frente a la gracia de Dios en la salvación . Algunos favorecieron excesivamente el lado de la gracia de Dios, mientras que otros dieron superioridad al libre albedrío del hombre en la materia. Jansen se aferró firmemente a la posición de gracia irresistible.

Como una versión estricta y extrema de la doctrina de la gracia de San Agustín, obispo de Hipona, el jansenismo enfatizó la imposibilidad de los humanos de obedecer los mandamientos del Señor y experimentar su redención sin la gracia especial, divina e irresistible de Dios. Así, el jansenismo enseñó que Cristo murió solo por los elegidos.

teólogo holandés Cornelius Otto Jansen

El jansenismo se opuso firmemente a la teología jesuita, argumentando que las afirmaciones de la libertad humana comprometen la gracia y la soberanía divinas de Dios . De hecho, fueron los jesuitas católicos romanos quienes inventaron el término «jansenismo» para caracterizar a los miembros del movimiento por tener creencias en línea con el calvinismo , al que se oponían como herejía. Pero los seguidores del jansenismo se veían a sí mismos solo como ardientes seguidores de la teología agustiniana. En verdad, las ideas del jansenismo chocaron con los reformadores protestantes, afirmando que no hay salvación fuera de la Iglesia Católica Romana.

Cornelio Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen nació el 28 de octubre de 1585 en Accoy, cerca de Leerdam, en el norte de Holanda (hoy Holanda). Estudió filosofía y teología en la Universidad de Lovaina en Bélgica y en la Universidad de París. Jansen fue ordenado en 1614 y obtuvo su doctorado en teología en 1617. Posteriormente, fue nombrado profesor de Teología y Escritura y rector de la Universidad de Lovaina (1635-1636). Fue aquí donde Jansen formó una amistad significativa con su compañero de estudios francés, Jean Du Vergier de Hauranne (1581-1643), quien más tarde presentó las ideas de Jansen a los católicos en Francia.

La principal contribución de Jansen como director de la Universidad de Lovaina fue la interpretación del Pentateuco , los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. En 1637 fue consagrado obispo de Ypres, Bélgica (1636-1638).

Agustín

Jansen comenzó a escribir el trabajo de su vida, Augustinus, en 1627, y completó las revisiones en 1638, solo unos días antes de morir de peste. La obra encarna 22 años de estudio de los escritos de San Agustín. Según el propio testimonio de Jansen, leyó algunas de las piezas de Agustín por lo menos diez veces, y otras no menos de treinta veces, decidido a comprender e ilustrar no sus propias opiniones, sino las opiniones exactas del estimado padre de la iglesia.

Augustinus no se publicó hasta 1640, dos años después de la muerte de Jansen. Después de su muerte, surgió el «movimiento jansenista» bajo el liderazgo del amigo de Jansen, Jean Du Vergier.

Augustinus fue escrito en el marco de una acalorada controversia teológica en la Iglesia Católica Romana sobre la relación entre la gracia divina y el libre albedrío humano, no solo contra el protestantismo sino dentro de la Iglesia misma, específicamente entre dominicos y jesuitas.

Agustín, por Cornelius Jansen

El libro está dividido en tres volúmenes. En el primer volumen, Jansen hace un recuento histórico del pelagianismo y la batalla de San Agustín contra esta herejía que exalta el poder del libre albedrío y niega la depravación original de la naturaleza humana y, en consecuencia, el pecado original .

En el segundo volumen, Jansen expone las opiniones de Agustín sobre la naturaleza humana, tanto en su pureza primitiva como en su estado de privación tras la caída del hombre . El volumen tres presenta las ideas de Agustín sobre la predestinación de humanos y ángeles , y la gracia, por la cual Jesucristo redime a los humanos de su estado caído.

La proposición fundamental de la obra es que “desde la caída de Adán , el libre albedrío ya no existe en el hombre, las obras puras son un mero don gratuito de Dios, y la predestinación de los elegidos no es efecto de su presciencia de nuestras obras”. , sino por su libre voluntad».

En Augustinus , Jansen argumentó convincentemente a favor de la gracia irresistible y en contra de la capacidad del hombre para perfeccionarse a sí mismo. Jansen propuso que sin una gracia especial de Dios, es imposible que los humanos realicen los mandatos de Dios. Y como la operación de la gracia de Dios es irresistible, los humanos son víctimas de un determinismo natural o sobrenatural. Este pesimismo dogmático se hizo evidente en la dureza y el rigorismo moral del movimiento.

Tres años después de su publicación, Agustín fue prohibido por el Papa Urbano VIII por herejía y consignado en el índice de libros prohibidos porque atacaba la ética de los jesuitas. Pero bajo el liderazgo de Jean Du Vergier, el jansenismo dio a luz un importante movimiento de reforma en la Iglesia Católica Romana en Francia.

cinco proposiciones

En 1650, los jesuitas esbozaron cinco proposiciones asociadas con Agustín como prueba de su doctrina herética:

  1. Algunos mandamientos de Dios son imposibles de obedecer para los justos con las fuerzas presentes que tienen, por mucho que deseen y se esfuercen en hacerlo si también les falta la gracia con la que es posible.
  2. En el estado de naturaleza caída, la gracia es irresistible.
  3. Para ser digno e indigno en el estado de naturaleza caída, el ser humano no requiere la libertad de la necesidad, sino que basta la libertad de la compulsión.
  4. Los semipelagianos admitían la necesidad de la gracia preveniente interior para toda acción, incluso para comenzar en la fe, y eran herejes porque deseaban que esa gracia fuera tal que la voluntad humana pudiera decidir resistirla u obedecerla.
  5. Es semipelagiano decir que Cristo murió o que derramó su sangre por absolutamente todos.
Jean du Vergier de Hauranne

Estas proposiciones fueron enviadas al Papa Inocencio X, quien condenó la obra en 1653. El jansenismo se considera herejía según la doctrina católica romana porque niega el papel del libre albedrío en la aceptación y aplicación de la gracia. El jansenismo afirma que la impartición de la gracia de Dios no puede resistirse y no requiere el consentimiento humano. El Catecismo católico afirma que «la libre iniciativa de Dios exige la libre respuesta del hombre». Esto significa que los humanos pueden aceptar o rechazar libremente el don de la gracia de Dios.

Después de la muerte de Jean Du Vergier, Antoine Arnauld (1612-1694) llevó la antorcha del jansenismo. Arnauld fue el erudito doctor de la Sorbona, quien, en 1643, publicó De La Fréquente Communion , una obra sobre las bases de la doctrina de la predestinación tal como la enseñaron Agustín y Jansen. En 1646, el gran filósofo francés Blaise Pascal (1623-1662) se encontró con el jansenismo y se lo presentó a su hermana, Jacqueline, quien eventualmente ingresó al convento de Port-Royal, un centro del jansenismo. Junto con otros ochenta médicos, Pascal apoyó a Arnauld en 1656 cuando fue expulsado de la Sorbona.

Retrato de Antoine Arnauld

Legado y jansenismo hoy

La Bula Unigenitus , obtenida por Luis XIV y los jesuitas en 1713, produjo un gran disturbio en Francia y puso fin esencialmente al movimiento jansenista. El jansenismo francés sobrevivió sólo como convicción privada de unos pocos católicos y como espíritu guía de un puñado de instituciones religiosas.

Aunque el jansenismo y Augustinus generaron una violenta controversia, el impulso de la reforma finalmente condujo a un movimiento religioso que continúa resonando fuera de Francia.

No queda ningún rastro permanente de jansenismo en Bélgica o Francia, pero en Holanda, el jansenismo condujo a la formación de la Iglesia Católica Antigua. Durante más de dos siglos, la iglesia ha sido llamada popularmente «jansenista». Sus miembros rechazan el nombre, llamándose a sí mismos Iglesia Católica Antigua de Holanda. La iglesia se adhiere a las doctrinas de los primeros siete concilios ecuménicos y ha establecido plenamente su posición en la Declaración de Utrecht de 1889. Mantiene un clero casado y desde 1932 ha estado en plena comunión con la Iglesia de Inglaterra.

El debate teológico destacado por el jansenismo vive hoy en el cristianismo occidental, al igual que la influencia duradera de los escritos de San Agustín, tanto en la rama católica como en la protestante de la fe cristiana.

Fuentes

  • Diccionario de términos teológicos (pág. 242).
  • The Westminster Dictionary of Theological Terms (Segunda edición, revisada y ampliada, p. 171).
  • «Jansenismo.» The Thiselton Companion to Christian Theology (p. 491).
  • «Jansenismo.» Nuevo diccionario de teología: histórico y sistemático (segunda edición, págs. 462–463).
  • The Oxford Dictionary of the Christian Church (3ra ed. rev., p. 867).
  • «Jansen, Cornelio Otto». Quién es quién en la historia cristiana (pág. 354).
  • «Jansen, Cornelio Otto (1585-1638)». The Westminster Dictionary of Theologians (Primera edición, p. 190).
  •  Cyclopædia of Biblical, Theological, and Eclesiastical Literature (Vol. 4, pág. 771).

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