Los siete pecados capitales

La famosa lista del cristianismo de los siete pecados capitales no proporciona pautas de comportamiento muy útiles tanto en la teoría como en la práctica.

Los siete pecados capitales en la práctica

En la práctica, la mayoría de las iglesias de hoy ignoran los siete pecados capitales , eliminando incluso la posibilidad de aplicarlos a los ricos y poderosos. ¿Cuándo fue la última vez que leyó o escuchó acerca de iglesias evangélicas conservadoras, por lo general muy elocuentes sobre cómo se necesita el cristianismo para la moralidad, decir algo en contra de la glotonería, la codicia, la envidia o la ira? El único «pecado capital» que la mayoría ha retenido es la lujuria, lo que podría explicar por qué se ha expandido en tantas direcciones.

Los siete pecados capitales en teoría

Sin embargo, la teoría no es mucho mejor, porque estos pecados se enfocan en el estado espiritual interno de las personas y excluyen su comportamiento externo, sin mencionar su impacto en los demás. Por lo tanto, la ira es un comportamiento malo, pero no necesariamente cruel y bárbaro que causa sufrimiento y muerte.

Si puede argumentar que ha torturado y matado a otros por «amor» en lugar de ira, entonces eso no es tan malo. De manera similar, si puedes argumentar que posees muchos bienes materiales y poder temporal no por orgullo o codicia, sino porque Dios quiere que lo hagas, entonces eso no es un pecado y no necesitas cambiar.

En teoría, algunos podrían promover una sociedad más igualitaria. La gula , por ejemplo, argumenta en contra de que una persona consuma tanto que los demás se vean privados. En la práctica, las autoridades religiosas rara vez aplican estos estándares contra el comportamiento de los ricos y poderosos.

En cambio, los siete pecados capitales han sido más útiles para mantener a los pobres en su lugar y así mantener el statu quo. La religión se usa con frecuencia para promover ideologías que ayudan a las personas a aceptar su suerte en la vida en lugar de luchar por algo diferente y mejor.

Además, no hay pecados intelectuales de ningún tipo aquí. Adoptar o promover creencias sobre la base de sentimientos irracionales y sin evidencia empírica no es un problema. Ni siquiera mentir es un pecado mortal aquí; mentir por amor o al servicio de Dios, por ejemplo, es menos pecaminoso que enojarse por la injusticia y las mentiras de los demás. ¿Qué tipo de sistema es este? Esta es la razón por la que las filosofías seculares y ateas no han retenido ni perpetuado estos «pecados» de ninguna manera.

Orígenes de los Siete Pecados Capitales

En la tradición cristiana, los pecados con el impacto más serio en el desarrollo espiritual fueron clasificados como «pecados capitales». Los teólogos cristianos desarrollaron diferentes listas de los pecados más graves. John Cassian ofreció una de las primeras listas con ocho: gula, fornicación, avaricia, ira, abatimiento ( tristitia ), pereza ( accedia ), vanagloria y orgullo. Gregorio Magno creó la lista definitiva de siete: orgullo, envidia, ira, abatimiento, avaricia, gula y lujuria. Cada uno de los pecados capitales (capital) viene con pecados menores relacionados y se contrastan con siete virtudes cardinales y contrarias .

Siete pecados capitales en detalle

  • Orgullo : Orgullo (Vanidad), es la creencia excesiva en las propias capacidades, de tal manera que no se le da crédito a Dios. Tomás de Aquino argumentó que todos los demás pecados se derivan del orgullo, por lo que las críticas a la noción cristiana del pecado generalmente deberían comenzar aquí: «el amor propio excesivo es la causa de todo pecado… se encuentra que la raíz del orgullo consiste en que el hombre no es, de alguna manera, sujetos a Dios y a su gobierno». Entre los problemas de la enseñanza cristiana contra el orgullo está que alienta a las personas a someterse a las autoridades religiosas para someterse a Dios, mejorando así el poder institucional de la iglesia. Podemos contrastar esto con la descripción de Aristóteles del orgullo, o el respeto por uno mismo, como la mayor de todas las virtudes. El orgullo racional hace que una persona sea más difícil de gobernar y dominar.
  • Envidia : La envidia es un deseo de poseer lo que otros tienen, ya sean objetos materiales (como automóviles) o rasgos de carácter, como una perspectiva positiva o paciencia. Hacer de la envidia un pecado alienta a los cristianos a estar satisfechos con lo que tienen en lugar de oponerse al poder injusto de los demás o buscar obtener lo que otros tienen.
  • Glotonería : la gula generalmente se asocia con comer demasiado, pero tiene una connotación más amplia de tratar de consumir más de lo que realmente necesita, incluida la comida. Enseñar que la gula es pecado es una buena manera de animar a los que tienen muy poco a no querer más y a contentarse con lo poco que pueden consumir, ya que más sería pecado.
  • Lujuria : La lujuria es el deseo de experimentar placeres físicos y sensuales (no solo aquellos que son sexuales), lo que hace que ignoremos necesidades o mandamientos espirituales más importantes. La popularidad de este pecado se revela por cómo se escribe más condenación de él que de cualquier otro pecado. Condenar la lujuria y el placer físico es parte del esfuerzo general del cristianismo por promover la otra vida por encima de esta vida y lo que tiene para ofrecer.
  • Ira : La Ira (Ira) es el pecado de rechazar el Amor y la Paciencia que debemos sentir por los demás y optar en cambio por una interacción violenta u odiosa. Muchos actos cristianos a lo largo de los siglos (como la Inquisición y las Cruzadas ) pueden parecer motivados por la ira, no por el amor, pero fueron excusados ​​diciendo que la motivación era el amor de Dios, o el amor del alma de una persona, tanto amor que era necesario para dañar a otros físicamente. La condena de la ira como pecado es útil para suprimir los esfuerzos por corregir la injusticia, especialmente las injusticias de las autoridades religiosas.
  • Codicia : La codicia (avaricia) es un deseo de ganancia material. Al igual que en Glotonería y Envidia, aquí la ganancia es más que el consumo o la posesión. Las autoridades religiosas rara vez condenan cómo los ricos poseen mucho mientras que los pobres poseen poco; la gran riqueza a menudo se ha justificado afirmando que es lo que Dios quiere para una persona. Sin embargo, condenar la codicia mantiene a los pobres en su lugar y les impide querer tener más.
  • Pereza : La pereza es el más incomprendido de los Siete Pecados Capitales. A menudo considerado como pereza, se traduce con mayor precisión como apatía: cuando una persona es apática, ya no se preocupa por su deber hacia Dios e ignora su bienestar espiritual. Condenar la pereza es una forma de mantener activa a la gente en la iglesia en caso de que empiecen a darse cuenta de lo inútiles que son realmente la religión y el teísmo.

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