Jesús sana a un ciego en Betsaida (Marcos 8:22-26)

3 Y estando en Betania en casa de Simón el leproso, estando él sentado a la mesa, vino una mujer que traía un vaso de alabastro con ungüento de nardo muy precioso; y ella rompió la caja, y la derramó sobre su cabeza. 4 Y hubo algunos que se indignaron dentro de sí mismos, y dijeron: ¿Por qué se ha hecho este desperdicio del ungüento? 5 Porque podría haberse vendido en más de trescientos denarios, y haber sido dado a los pobres. Y murmuraron contra ella.

6 Y Jesús dijo: Déjala; ¿Por qué la molestáis? ella ha hecho una buena obra en mí. 7 Porque siempre tendréis a los pobres con vosotros, y cuando queráis les podréis hacer bien; pero a mí no siempre me tendréis. 8 Ella ha hecho lo que ha podido: ha venido antes a ungir mi cuerpo para la sepultura. 9 De cierto os digo, que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará lo que ella ha hecho, para memoria de ella.

Jesús, el Ungido

Jesús siendo ungido con aceite por una mujer anónima es uno de los pasajes más interesantes durante la narración de la pasión de Marcos. ¿Por qué elige hacerlo? ¿Qué dicen los comentarios de Jesús acerca de sus sentimientos finales acerca de los pobres y los indigentes?

Se desconoce la identidad de esta mujer, pero otros evangelios dicen que es María, hermana de Simón (lo cual tendría sentido, si estuvieran en su casa). ¿De dónde sacó una caja de aceite precioso y qué se planeó originalmente con él? La unción de Jesús se realiza de acuerdo con la unción tradicional de los reyes, apropiada si se cree que Jesús era el rey de los judíos. Jesús entró en Jerusalén en forma real y sería burlado como rey más tarde antes de su crucifixión .

Sin embargo, el mismo Jesús ofrece una interpretación alternativa al final del pasaje, cuando observa que ella está ungiendo su cuerpo antes de “la sepultura”. Esto se habría leído como un presagio de la ejecución de Jesús, al menos por la audiencia de Marcos.

Los eruditos piensan que el valor de este aceite, 300 denarios, habría sido alrededor de lo que haría un trabajador bien pagado en el transcurso de un año entero. En un principio, parece que los seguidores de Jesús (¿eran sólo los apóstoles de allí, o había otros?) habían aprendido muy bien sus lecciones sobre los pobres: se quejan de que el aceite se había desperdiciado cuando se podía haber vendido y las ganancias solía ayudar a los indigentes, como la viuda del final del capítulo 12 que parecía donar lo último de sus propios fondos al Templo.

Lo que estas personas no se dan cuenta es que no se trata de los pobres, se trata de Jesús: él es el centro de atención, la estrella del espectáculo y el punto central de su presencia. Si se trata de Jesús, entonces un gasto frívolo no está fuera de lugar. Sin embargo, la actitud que se muestra hacia los pobres es absolutamente espantosa y ha sido utilizada por varios líderes cristianos para justificar su propio comportamiento espantoso.

Por supuesto, es probable que sea imposible eliminar por completo a los pobres de la sociedad, pero ¿qué tipo de razón es esa para tratarlos de una manera tan instrumental? Es cierto que Jesús solo puede esperar estar presente por un corto período de tiempo, pero ¿cuál es la razón para negarse a ayudar a las personas indigentes cuyas vidas son miserables sin culpa propia?

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