Gálatas 4: Resumen del capítulo

Hemos visto que el Libro de Gálatas fue una de las epístolas más intensas de Pablo a la iglesia primitiva, probablemente en parte porque fue la primera que escribió. Sin embargo, a medida que avanzamos en el capítulo 4, comenzamos a ver el cuidado y la preocupación del apóstol por que los creyentes gálatas se abran paso.

Profundicemos. Y como siempre, es una buena idea leer el capítulo antes de continuar.

Visión de conjunto

La primera sección de este capítulo concluye los argumentos lógicos y teológicos de Pablo contra los judaizantes, aquellos que habían enseñado falsamente a los gálatas a buscar la salvación a través de la obediencia a la ley, en lugar de a través de Cristo. Uno de los principales argumentos de los judaizantes era que los creyentes judíos tenían una conexión superior con Dios. El pueblo judío había estado siguiendo a Dios durante siglos, afirmaban; por lo tanto, ellos eran los únicos calificados para determinar los mejores métodos para seguir a Dios en su día.

Pablo contrarrestó este argumento señalando que los gálatas habían sido adoptados en la familia de Dios. Tanto judíos como gentiles eran esclavos del pecado antes de que la muerte y resurrección de Jesús abriera la puerta para su inclusión en la familia de Dios. Por lo tanto, ni los judíos ni los gentiles eran superiores a los demás después de recibir la salvación por medio de Cristo. A ambos se les había otorgado el mismo estatus como hijos de Dios (vv. 1-7).

La sección central del capítulo 4 es donde Pablo suaviza su tono. Señala su relación anterior con los creyentes de Galacia, una época en la que lo habían cuidado físicamente incluso cuando les enseñaba verdades espirituales. (La mayoría de los eruditos creen que Pablo tuvo dificultades para ver durante su tiempo con los gálatas; véase el v. 15).

Pablo expresó su profundo afecto y cuidado por los gálatas. También despreció a los judaizantes una vez más por intentar descarrilar la madurez espiritual de los gálatas simplemente para promover su propia agenda contra él y su obra.

Al final del capítulo 4, Pablo usó otra ilustración del Antiguo Testamento para revelar nuevamente que nos conectamos con Dios a través de la fe, no a través de la obediencia a la ley o de nuestras propias buenas obras. Específicamente, Pablo comparó las vidas de dos mujeres — Sara   y Agar desde Génesis—para enfatizar un punto:

21  Decidme, aquellos de vosotros que queréis estar bajo la ley, ¿no oís la ley? 22  Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de una esclava y el otro de una mujer libre. 23  Pero el de la esclava nació según el impulso de la carne, mientras que el de la mujer libre nació como resultado de una promesa. 24  Estas cosas son ilustraciones, porque las mujeres representan los dos pactos.
Gálatas 4:21-24

Pablo no estaba comparando a Sara y Agar como individuos. Más bien, estaba mostrando que los verdaderos hijos de Dios no siempre han sido libres en su relación de pacto con Dios. Su libertad fue el resultado de la promesa y la fidelidad de Dios: Dios prometió a Abraham y Sara que tendrían un hijo y que todas las naciones de la tierra serían bendecidas por medio de él (véase Génesis 12:3 ). La relación dependía completamente de que Dios eligiera a Su pueblo por medio de la gracia.

Aquellos que intentan definir la salvación guardando la ley se estaban haciendo esclavos de la ley, tal como Agar era una esclava. Y debido a que Agar era una esclava, ella no era parte de la promesa dada a Abraham.

Versos clave

19  Hijitos, otra vez sufro dolores de parto por vosotros, hasta que Cristo sea formado en vosotros. 20  Quisiera estar contigo ahora mismo y cambiar mi tono de voz, porque no sé qué hacer contigo.
Gálatas 4:19-20

Pablo estaba profundamente preocupado de que los gálatas evitaran caer en una falsa expresión del cristianismo que los dañaría espiritualmente. Comparó su miedo, anticipación y deseo de ayudar a los gálatas a una mujer a punto de dar a luz.

Temas importantes

Al igual que en los capítulos anteriores, el tema principal de Gálatas 4 es el contraste entre la proclamación original de Pablo de la salvación por la fe y las nuevas y falsas declaraciones de los judaizantes de que los cristianos también deben obedecer la ley del Antiguo Testamento para ser salvos. Pablo va en varias direcciones diferentes a lo largo del capítulo, como se indica arriba; sin embargo, esa comparación es su tema principal.

Un tema secundario (conectado con el tema principal) es la dinámica entre cristianos judíos y cristianos gentiles. Pablo aclara en este capítulo que la etnicidad no juega un factor en términos de nuestra relación con Dios. Él ha adoptado a judíos y gentiles en Su familia en igualdad de condiciones.

Finalmente, Gálatas 4 explica el cuidado genuino de Pablo por el bienestar de los gálatas. Él había vivido entre ellos durante su anterior viaje misional y tenía un profundo deseo de verlos conservar una visión correcta del evangelio para que no se desviaran.

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