El capítulo más sexy de la Biblia

Siempre me sorprende cuando la gente etiqueta la Biblia como mojigata o anti-sexual. Después de todo, las Escrituras comienzan con dos personas desnudas que viven en un jardín bajo el mandato de «ser fructíferos y multiplicarse». Abraham pasó la mayor parte de su vejez intentando concebir un hijo con su esposa, Sarah. Y más tarde, Jacob trabajó durante más de 14 años simplemente porque estaba desesperado por casarse con Raquel; las Escrituras dicen que esos años «le parecieron solo unos pocos días debido a su amor por ella». ¡ La Biblia está llena tanto de romance como de sexo !

El momento más sexy de la Palabra de Dios ocurre en el séptimo capítulo del Cantar de los Cantares , también conocido como Cantar de los Cantares. Echemos un vistazo más profundo:

¡Qué hermosos son tus pies calzados con sandalias, princesa!
Las curvas de tus muslos son como joyas,
obra de un maestro.
Tu ombligo es un cuenco redondo;
nunca falta el vino mixto.
Tu cintura es un montículo de trigo
rodeado de lirios.
Tus pechos, como dos cervatillos,
mellizos de gacela.
Cantar de los Cantares 7:1-3

¿Ves lo que quiero decir? En estos versículos, el rey Salomón alaba a su nueva novia. Sus palabras son una respuesta a sus elaborados elogios hacia él, incluidas diferentes partes de su cuerpo y personalidad, en el capítulo 5 .

Note la intimidad de la alabanza de Salomón. Menciona sus muslos, su ombligo, su cintura y sus senos. ¡Y recién se estaba calentando!

Tu cuello es como una torre de marfil,
tus ojos como estanques en Hesbón
junto a la puerta de Bat-rabim.
Tu nariz es como la torre del Líbano
mirando hacia Damasco.
Tu cabeza te corona como el Monte Carmelo,
el cabello de tu cabeza como un paño de púrpura:
un rey podría estar cautivo en tus cabellos.
¡Qué hermosa eres y qué agradable,
amada mía, con tantos deleites!
Tu estatura es como una palmera;
vuestros pechos son racimos de frutos.
Dije: “Subiré a la palmera
y agarraré su fruto”.
Que tus pechos sean como racimos de uvas,

y la fragancia de tu aliento como albaricoques.
Cantar de los Cantares 7:4-8

Salomón cambia de marcha en los versículos 7-8. Después de comparar su estatura con una palmera y sus pechos con racimos de frutas, dice: «Subiré a la palmera y agarraré su fruto». Está declarando sus intenciones. Quiere hacer el amor con su novia.

Y ella responde. Toma nota del siguiente apartado:

Tu boca es como el vino fino , que fluye suave por mi amor, ¡
deslizándose
más allá de mis labios y dientes!
10  Pertenezco a mi amado,
y su deseo es para mí.
Cantar de los Cantares 7:9-10

Salomón es el que habla al comienzo del versículo 9, pero luego cambia. La «W» indica donde interrumpe su esposa, completando su oración y haciéndose eco de su deseo. Ambos están hablando de bocas que se juntan, fluyendo como el vino entre labios y dientes. El acto del amor físico ha comenzado.

Comenzando con el versículo 11, la novia comparte sus propios pensamientos sobre su experiencia de hacer el amor:

11  Ven, mi amor,
vamos al campo;
pasemos la noche entre las flores de henna.
12  Vayamos temprano a los viñedos;
a ver si ha brotado la vid,
si ha abierto la flor,
si han florecido los granados.
Allí te daré mi amor.
13  Las mandrágoras despiden una fragancia,
ya nuestras puertas todo manjar
, tanto nuevo como antiguo.
Los he atesorado para ti, mi amor.
Cantar de los Cantares 7:11-13

Las imágenes contenidas en estos versículos no son sutiles. Los amantes pasan la noche entre flores que brotan y flores que se abren. La novia canta sobre las granadas, que están hinchadas y rojas cuando maduran, y sobre las mandrágoras, que se consideraban el afrodisíaco más fuerte del mundo antiguo.

Las mismas ideas se transmiten en la imagen de «nuestras puertas» abriéndose a cada manjar. Esta es una noche de hacer el amor.

Es importante entender que este no es su primer encuentro sexual juntos. Lo sabemos porque ya vimos su luna de miel en el capítulo 4 . Por lo tanto, esta es una imagen de personas casadas que hacen el amor de la forma en que Dios lo dispuso: atesorándose mutuamente y disfrutándose mutuamente de formas «nuevas y antiguas».

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