Los cinco poderes

El camino espiritual puede parecer un trabajo frustrante la mayor parte del tiempo. El Buda sabía esto y enseñó que hay cinco cualidades espirituales que, cuando se desarrollan juntas, se convierten en el panca bala que supera los obstáculos. Los cinco son fe, esfuerzo, atención plena, concentración y sabiduría .

Fe

La palabra «fe» es una bandera roja para muchos de nosotros. La palabra a menudo se usa para significar la aceptación ciega de doctrinas sin evidencia. Y el Buda claramente nos enseñó a no aceptar ninguna doctrina o enseñanza a ciegas, como se encuentra en el Kalama Sutta.

Pero en el budismo , «fe» significa algo más cercano a «confianza» o «confianza». Esto incluye confianza en ti mismo, sabiendo que puedes superar obstáculos a través del poder de la práctica.

Esta confianza no significa aceptar las doctrinas budistas como verdaderas. Más bien, significa que confías en la práctica para desarrollar tu propia comprensión de lo que enseñan las doctrinas. En el Saddha Sutta del Canon Pali, el Buda comparó la confianza en el dharma con la forma en que los pájaros «confían» en un árbol en el que construyen sus nidos.

A menudo experimentamos la práctica como un acto de equilibrio entre la fe y el desconcierto. Esto es bueno; esté dispuesto a mirar profundamente lo que lo desconcierta. «Mirar profundamente» no significa inventar una explicación intelectual para cubrir su ignorancia. Significa practicar de todo corazón con tus incertidumbres y estar abierto a la percepción cuando se presente.

Energía

La palabra sánscrita para energía es virya . Virya evolucionó a partir de una antigua palabra indoiraní que significaba «héroe», y en la época de Buda, virya se refería a la fuerza de un gran guerrero para vencer a sus enemigos. Esta fuerza puede ser tanto mental como física.

Si estás luchando contra la inercia, el letargo, la pereza o como quieras llamarlo, ¿cómo desarrollas virya? Un primer paso es hacer un inventario de su vida diaria para ver qué lo está agotando y abordarlo. Podría ser un trabajo, una relación, una dieta desequilibrada. Sin embargo, tenga claro que «abordar» sus pérdidas de energía no significa necesariamente alejarse de ellas. El difunto Robert Aitken Roshi dijo:

«La primera lección es que distracción u obstrucción son solo términos negativos para tu contexto. Las circunstancias son como tus brazos y piernas. Aparecen en tu vida para servir a tu práctica. A medida que te asientas más y más en tu propósito, tus circunstancias comienzan a cambiar». sincronízate con tus preocupaciones. Palabras casuales de amigos, libros y poemas, incluso el viento en los árboles brinda una percepción preciosa». [Del libro, La práctica de la perfección ]

Consciencia

La atención plena es una conciencia de todo el cuerpo y la mente del momento presente. Ser consciente es estar plenamente presente, no perderse en ensoñaciones o preocupaciones.

¿Porque es esto importante? La atención plena nos ayuda a romper los hábitos mentales que nos separan de todo lo demás. A través de la atención plena, dejamos de filtrar nuestras experiencias a través de juicios y prejuicios. Aprendemos a ver las cosas directamente, tal como son.

Correcto, la atención plena es parte del Óctuple Sendero. El maestro zen Thich Nhat Hanh dijo:

«Cuando la Atención Correcta está presente, las Cuatro Nobles Verdades y los otros siete elementos del Camino Óctuple también están presentes».
( El Corazón de las Enseñanzas de Buda , p. 59)

Concentración

En el budismo, la concentración significa estar tan absorto que se olvidan todas las distinciones entre uno mismo y los demás. La absorción más profunda es samadhi , que significa «reunir». Samadhi prepara la mente para la iluminación.

Samadhi está asociado con la meditación y también con los dhyanas , o cuatro etapas de absorción.

Sabiduría

En el budismo, la sabiduría (sánscrito prajna ; pali panna ) no se ajusta exactamente a la definición del diccionario. ¿Qué entendemos por sabiduría?

El Buda dijo:

«La sabiduría penetra en los dharmas tal como son en sí mismos. Dispersa la oscuridad de la ilusión, que cubre el ser propio de los dharmas».

Dharma, en este caso, se refiere a la verdad de lo que es; la verdadera naturaleza de todo.

El Buda enseñó que este tipo de sabiduría proviene solo de la percepción directa e íntimamente experimentada. No proviene de elaborar explicaciones intelectuales.

Desarrollando los Poderes

El Buda comparó estos poderes con un equipo de cinco caballos. La atención plena es el caballo de plomo. Después de eso, la fe se empareja con la sabiduría y la energía se empareja con la concentración. Trabajando juntos, estos poderes disipan la ilusión y abren las puertas de la intuición.

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