La historia de Milarepa

La vida de Milarepa es una de las historias más queridas del Tíbet. Preservada oralmente durante siglos, no podemos saber cuánto de la historia es históricamente exacta. Aun así, a lo largo de los siglos, la historia de Milarepa ha seguido enseñando e inspirando a innumerables budistas.

¿Quién fue Milarepa?

Milarepa was likely born in western Tibet in 1052, although some sources say 1040. His original name was Mila Thopaga, which means «delightful to hear.» He is said to have had a beautiful singing voice.

Thopaga’s family was wealthy and aristocratic. Thopaga and his little sister were the darlings of their village. However, one day his father, Mila-Dorje-Senge, grew very ill and realized he was dying. Calling his extended family to his deathbed, Mila-Dorje-Senge asked that his estate be cared for by his brother and sister until Milarepa came of age and married.

The Betrayals

La tía y el tío de Milarepa traicionaron la confianza de su hermano. Dividieron la propiedad entre ellos y desposeyeron a Thopaga y su madre y hermana. Ahora marginados, la pequeña familia vivía en las habitaciones de los sirvientes. Se les dio poca comida o ropa y se les hizo trabajar en los campos. Los niños estaban desnutridos, sucios, harapientos y cubiertos de piojos. Las personas que una vez los malcriaron ahora los ridiculizaron.

Cuando Milarepa cumplió 15 años, su madre trató de restaurar su herencia. Con gran esfuerzo, reunió todos sus escasos recursos para preparar un festín para su familia extendida y antiguos amigos. Cuando los invitados se hubieron reunido y comido, ella se puso de pie para hablar.

Con la frente en alto, recordó exactamente lo que Mila-Dorje-Senge había dicho en su lecho de muerte, y exigió que Milarepa recibiera la herencia que su padre le había destinado. Pero la tía y el tío codiciosos mintieron y dijeron que la propiedad en realidad nunca había pertenecido a Mila-Dorje-Senge, por lo que Milarepa no tenía herencia.

Obligaron a la madre ya los niños a salir de las dependencias de los sirvientes ya las calles. La pequeña familia recurrió a la mendicidad y al trabajo temporal para mantenerse con vida.

El hechicero

La madre había apostado y perdido todo. Ahora hervía de odio hacia la familia de su marido, e instó a Milarepa a estudiar hechicería. » Me mataré ante tus ojos «, le dijo, » si no obtienes venganza » .

Entonces Milarepa encontró a un hombre que dominaba las artes negras y se convirtió en su aprendiz. Durante un tiempo, el hechicero solo enseñó encantos ineficaces. El hechicero era un hombre justo, y cuando se enteró de la historia de Thopaga, y verificó que era cierta, le dio a su aprendiz poderosas enseñanzas y rituales secretos.

Milarepa pasó quince días en una celda subterránea, practicando los hechizos y rituales negros. Cuando salió, se enteró de que una casa se había derrumbado sobre su familia mientras estaban reunidos en una boda. Aplastó a todos menos a dos, la tía y el tío codiciosos, hasta la muerte. Milarepa pensó que era correcto que sobrevivieran al desastre para que fueran testigos del sufrimiento que había causado su codicia.

Su madre no estaba satisfecha. Ella le escribió a Milarepa y exigió que también se destruyeran las cosechas de la familia. Milarepa se escondió en las montañas que dominaban su pueblo natal e invocó monstruosas granizadas para destruir las cosechas de cebada.

Los aldeanos sospecharon magia negra y furiosos irrumpieron en las montañas para encontrar al perpetrador. Oculto, Milarepa los escuchó hablar sobre las cosechas arruinadas. Entonces se dio cuenta de que había hecho daño a personas inocentes. Regresó a su maestro angustiado, ardiendo de culpa.

Conociendo a Marpa

Con el tiempo, el hechicero vio que su alumno necesitaba un nuevo tipo de enseñanza e instó a Milarepa a buscar un maestro de Dharma . Milarepa acudió a un maestro nyingma de la Gran Perfección (Dzogchen), pero la mente de Milarepa estaba demasiado turbulenta para las enseñanzas de Dzogchen. Milarepa se dio cuenta de que debía buscar otro maestro y su intuición lo llevó a Marpa.

Marpa Lotsawa (1012 a 1097), a veces llamada Marpa la Traductora, había pasado muchos años en la India estudiando con un gran maestro tántrico llamado Naropa. Marpa era ahora el heredero del dharma de Naropa y un maestro de las prácticas de Mahamudra.

Las pruebas de Milarepa no habían terminado. La noche anterior a la llegada de Milarepa, Naropa se le apareció a Marpa en un sueño y le dio un precioso dorje de lapislázuli. El dorje estaba empañado, pero cuando se pulió, brilló con un resplandor brillante. Marpa entendió que esto significaba que conocería a un estudiante con una gran deuda kármica pero que eventualmente se convertiría en un maestro iluminado que sería una luz para el mundo.

Así que cuando llegó Milarepa, Marpa no le ofreció el empoderamiento inicial. En cambio, puso a trabajar a Milarepa en labores manuales. Esto Milarepa lo hizo de buena gana y sin quejarse. Pero cada vez que completaba una tarea y le pedía a Marpa que le enseñara, Marpa se enfurecía y lo abofeteaba.

Desafíos insuperables

Entre las tareas que se le encomendaron a Milarepa estaba la construcción de una torre. Cuando la torre estaba casi terminada, Marpa le dijo a Milarepa que la derribara y la construyera en otro lugar. Milarepa construyó y destruyó muchas torres. No se quejó.

Esta parte de la historia de Milarepa ilustra la voluntad de Milarepa de dejar de aferrarse a sí mismo y depositar su confianza en su gurú, Marpa. Se entiende que la dureza de Marpa es un medio hábil para permitir que Milarepa supere el mal karma que había creado.

En un momento, desanimado, Milarepa dejó a Marpa para estudiar con otro maestro. Cuando eso resultó infructuoso, regresó con Marpa, quien una vez más estaba enojada. Ahora Marpa cedió y comenzó a enseñar a Milarepa. Para practicar lo que le enseñaban, Milarepa vivió en una cueva y se dedicó al Mahamudra.

La iluminación de Milarepa

Se decía que la piel de Milarepa se volvió verde por vivir sólo de sopa de ortiga. Su práctica de usar solo una túnica blanca de algodón, incluso en invierno, le valió el nombre de Milarepa, que significa «Mila la vestida de algodón». Durante este tiempo escribió muchas canciones y poemas que siguen siendo joyas de la literatura tibetana.

Milarepa dominó las enseñanzas de Mahamudra y logró una gran iluminación . Aunque no buscó estudiantes, eventualmente los estudiantes acudieron a él. Entre los estudiantes que recibieron enseñanzas de Marpa y Milarepa se encontraba Gampopa Sonam Rinchen (1079 a 1153), quien fundó la escuela Kagyu de budismo tibetano.

Se cree que Milarepa murió en 1135.

«Si perdéis toda diferenciación entre vosotros y los demás,
seréis aptos para servir a los demás.
Y cuando sirváis a los demás tendréis éxito,
entonces os encontraréis conmigo;
y al encontrarme, alcanzaréis la Budeidad». -Milarepa

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