La Escuela Nyingmapa

La escuela Nyingma, también llamada Nyingmapa, es la más antigua de las escuelas del budismo tibetano . Se estableció en el Tíbet durante el reinado del emperador Trisong Detsen (742-797 EC), quien trajo a los maestros tántricos Shantarakshita y Padmasambhava al Tíbet para enseñar y fundar el primer monasterio budista en el Tíbet.

El budismo se introdujo en el Tíbet en 641 EC, cuando la princesa china Wen Cheng se convirtió en la novia del rey tibetano Songtsen Gampo. La princesa trajo consigo una estatua de Buda, la primera en el Tíbet, que hoy está consagrada en el Templo de Jokhang en Lhasa. Pero la gente del Tíbet se resistió al budismo y prefirió su religión indígena, el bon.

Según la mitología budista tibetana, eso cambió cuando Padmasambhava invocó a los dioses indígenas del Tíbet y los convirtió al budismo. Los temibles dioses acordaron convertirse en dharmapalas , o protectores del dharma. Desde entonces, el budismo ha sido la principal religión del pueblo tibetano.

La construcción de Samye Gompa, o Monasterio de Samye, probablemente se completó alrededor de 779 EC. Aquí se estableció el nyingmapa tibetano, aunque el nyingmapa también tiene sus orígenes en maestros anteriores de la India y en Uddiyana, ahora el valle Swat de Pakistán.

Se dice que Padmasambhava tuvo veinticinco discípulos, y de ellos se desarrolló un vasto y complejo sistema de linajes de transmisión.

Nyingmapa fue la única escuela de budismo tibetano que nunca aspiró al poder político en el Tíbet. De hecho, estaba excepcionalmente desorganizado, sin un jefe que supervisara la escuela hasta los tiempos modernos.

Con el tiempo, se construyeron seis monasterios «madres» en el Tíbet y se dedicaron a la práctica Nyingmapa. Estos fueron el Monasterio Kathok, el Monasterio Thupten Dorje Drak, el Monasterio Ugyen Mindrolling, el Monasterio Palyul Namgyal Jangchup Ling, el Monasterio Dzogchen Ugyen Samten Chooling y el Monasterio Zhechen Tenyi Dhargye Ling. A partir de estos, se construyeron muchos monasterios satélites en el Tíbet, Bután y Nepal.

Dzogchen

Nyingmapa clasifica todas las enseñanzas budistas en nueve yanas o vehículos. Dzogchen , o «gran perfección», es el yana más elevado y la enseñanza central de la escuela Nyingma.

Según la enseñanza Dzogchen, la esencia de todos los seres es una conciencia pura. Esta pureza ( ka dog) se correlaciona con la doctrina mahayana de sunyata . Ka dog combinado con la formación natural, lhun sgrub , que corresponde al origen dependiente, produce rigpa, conciencia despierta. El camino de Dzogchen cultiva rigpa a través de la meditación para que rigpa fluya a través de nuestras acciones en la vida cotidiana.

Dzogchen es un camino esotérico, y la práctica auténtica debe aprenderse de un maestro de Dzogchen. Es una tradición Vajrayana, lo que significa que combina el uso de símbolos, rituales y prácticas tántricas para permitir el flujo de rigpa.

Dzogchen no es exclusivo de Nyingmapa. Existe una tradición Bon viva que incorpora el Dzogchen y lo reclama como propio. Dzogchen a veces es practicado por seguidores de otras escuelas tibetanas. Se sabe que el Quinto Dalai Lama , de la escuela Gelug , se dedicó a la práctica del Dzogchen, por ejemplo.

Escrituras Nyingma: Sutra, Tantra, Terma

Además de los sutras y otras enseñanzas comunes a todas las escuelas del budismo tibetano, Nyingmapa sigue una colección de tantras llamada Nyingma Gyubum. En este uso, tantra se refiere a enseñanzas y escritos dedicados a la práctica de Vajrayana .

Nyingmapa también tiene una colección de enseñanzas reveladas llamada terma . La autoría de la terma se atribuye a Padmasambhava y su consorte Yeshe Tsogyal. Los terma se ocultaron tal como fueron escritos porque la gente aún no estaba lista para recibir sus enseñanzas. Son descubiertos en el momento apropiado por maestros realizados llamados tertons , o reveladores de tesoros.

Muchas de las termas descubiertas hasta ahora se han recopilado en una obra de varios volúmenes llamada Rinchen Terdzo. El terma más conocido es el Bardo Thodol , comúnmente llamado el «Libro tibetano de los muertos».

Tradiciones únicas de linaje

Un aspecto único de Nyingmapa es la «sangha blanca», maestros ordenados y practicantes que no son célibes. Se dice que aquellos que viven una vida más tradicionalmente monástica y célibe están en la «sangha roja».

Una tradición Nyingmapa, el linaje Mindrolling, ha apoyado una tradición de mujeres maestras, llamada linaje Jetsunma. Las Jetsunmas han sido hijas de Mindrolling Trichens, o cabezas del linaje Mindrolling, comenzando con Jetsun Mingyur Paldrön (1699-1769). La Jetsunma actual es Su Eminencia Jetsun Khandro Rinpoche.

Nyingmapa en el exilio

La invasión china del Tíbet y el levantamiento de 1959 hicieron que los jefes de los principales linajes Nyingmapa abandonaran el Tíbet. Las tradiciones monásticas restablecidas en India incluyen Thekchok Namdrol Shedrub Dargye Ling, en Bylakuppe, estado de Karnataka; Ngedon Gatsal Ling, en Clementtown, Dehradun; Palyul Chokhor Ling, E-Vam Gyurmed Ling, Nechung Drayang Ling y Thubten E-vam Dorjey Drag en Himachal Pradesh.

Aunque la escuela Nyingma nunca había tenido una cabeza, en el exilio una serie de altos lamas han sido designados para el cargo con fines administrativos. El más reciente fue Kyabjé Trulshik Rinpoche, quien murió en 2011.

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