Las mejores citas de James Madison sobre la religión

El cuarto presidente estadounidense, James Madison, no solo fue conocido como el «Padre de la Constitución», sino también como un defensor de la libertad religiosa, como lo revelan sus citas sobre la religión. Nacido en Virginia en 1751, Madison fue bautizado anglicano . Estudió con un educador presbiteriano y con el presidente del Colegio de Nueva Jersey (ahora Universidad de Princeton), quienes abrazaron la fe y la lógica presbiteriana por igual.

Persecución religiosa

Cuando regresó de Princeton, Madison observó tensiones religiosas entre los anglicanos y los practicantes de otras religiones. En particular, luteranos , bautistas , presbiterianos y metodistas sufrieron como resultado de la persecución religiosa. Algunos líderes religiosos incluso fueron encarcelados por sus creencias, lo que enfureció a Madison. 

Estableciendo la Libertad Religiosa

Delegado de la Convención de Virginia de 1776, Madison convenció a la Legislatura de adoptar el mandato de que «todos los hombres tienen el mismo derecho al libre ejercicio de la religión» en la constitución de la colonia. Al año siguiente, Thomas Jefferson escribió el Proyecto de ley para establecer la libertad religiosa, del cual Madison se convirtió en un ferviente partidario. Escribió y distribuyó (anónimamente) «Memorial y protesta contra evaluaciones religiosas» para presentar a otros el argumento a favor de la separación de la iglesia y el estado. Once años después, el proyecto de ley de Jefferson finalmente fue aprobado.

La influencia de Madison en la batalla por la iglesia y el estado crecería cuando fue elegido para ser el «arquitecto de la Constitución» durante la reunión de los padres fundadores en Filadelfia en 1787. Al igual que la Constitución de Virginia, la Constitución de los Estados Unidos pidió la separación de la iglesia. y estado

Familiarícese con el apoyo de Madison a la libertad religiosa con las citas que siguen.

Separación de la iglesia y el estado

El propósito de la separación de la iglesia y el estado es alejar para siempre de estas costas la lucha incesante que ha empapado de sangre el suelo de Europa durante siglos. [¿James Madison, 1803? Origen cuestionable}
No obstante el progreso general realizado en los dos últimos siglos a favor de esta rama de la libertad, y el pleno establecimiento de la misma, en algunas partes de nuestro País, subsiste en otras una fuerte inclinación hacia el viejo error, que sin algún tipo de alianza o coalición entre el Gobierno y la Religión no puede ser debidamente apoyada: Tal es ciertamente la tendencia a tal coalición, y tal su influencia corruptora en ambos partidos, que el peligro no puede ser demasiado cuidadosamente vigilado. Y en un Gobierno de opinión, como la nuestra, la única protección eficaz debe encontrarse en la solidez y estabilidad de la opinión general sobre el tema. Cada ejemplo nuevo y exitoso, por lo tanto, de una separación perfecta entre asuntos eclesiásticos y civiles, es de importancia. Y no tengo ninguna duda de que cada nuevo ejemplo, tendrá éxito, como lo ha hecho cada uno en el pasado, al mostrar que la religión y el gobierno existirán con mayor pureza, cuanto menos se mezclen; [James Madison, Carta a Edward Livingston, 10 de julio de 1822,  Los escritos de James Madison , Gaillard Hunt]
Era la creencia de todas las sectas al mismo tiempo que el establecimiento de la Religión por ley, era correcto y necesario; que la verdadera religión debe establecerse con exclusión de todas las demás; y que la única cuestión por decidir era cuál era la verdadera religión. El ejemplo de Holanda demostró que la tolerancia de las sectas, disidentes de la secta establecida, era segura e incluso útil. El ejemplo de las colonias, ahora estados, que rechazaron por completo los establecimientos religiosos, demostró que todas las sectas pueden ser colocadas de manera segura y ventajosa en un pie de igualdad y total libertad… Estamos enseñando al mundo la gran verdad de que a los gobiernos les va mejor sin Reyes y Nobles que con ellos. El mérito se duplicará con la otra lección de que la religión florece con mayor pureza, sin que con la ayuda del gobernador [James Madison,  The Writings of James Madison , Gaillard Hunt]
[Tal vez no sea fácil, en todos los casos posibles, trazar la línea de separación entre los derechos de la religión y la autoridad civil con tanta claridad como para evitar colisiones y dudas sobre puntos no esenciales . La tendencia a la insuperación de un lado o del otro, oa una coalición o alianza corruptora entre ellos, será mejor guardada contra ella. por una total abstinencia del Gobierno de interferir de cualquier manera, más allá de la necesidad de preservar el orden público y proteger a cada secta contra el mal. infracciones de sus derechos legales por parte de otros. [James Madison, en una carta al reverendo Jasper Adams en la primavera de 1832, de  James Madison sobre la libertad religiosa , editado por Robert S. Alley, págs. 237-238]
Era opinión universal del siglo anterior al último, que el gobierno civil no podía subsistir sin el sostén de un establecimiento religioso; y que la religión cristiana misma, perecería si no fuera apoyada por la provisión legal para su clero. La experiencia de Virginia corrobora conspicuamente la refutación de ambas opiniones. El Gobierno Civil, aunque desprovisto de todo como una jerarquía asociada, posee la estabilidad requerida y realiza sus funciones con completo éxito; mientras que el número, la laboriosidad y la moralidad del sacerdocio y la devoción del pueblo han aumentado manifiestamente por la SEPARACIÓN TOTAL DE LA IGLESIA DEL ESTADO. [James Madison, citado en Robert L. Maddox:  Separation of Church and State; Garante de la Libertad Religiosa ]
Si bien la separación entre religión y gobierno está fuertemente protegida en la Constitución de los Estados Unidos, el peligro de intrusión por parte de los organismos eclesiásticos puede ilustrarse con los precedentes ya proporcionados en su breve historia [intentos en los que los organismos religiosos ya habían tratado de invadir el gobierno] . [James Madison,  Memorandos separados , 1820]

Persecución religiosa y efectos nocivos

Ese principio de persecución diabólico e infernal hace estragos entre algunos; y para su eterna infamia, el clero puede proporcionar su cuota de impas para tal negocio…» [James Madison, carta a William Bradford, Jr., enero de 1774]
¿Quién no ve que la misma autoridad que puede establecer el cristianismo, en exclusión de todas las demás religiones, puede establecer con la misma facilidad cualquier secta particular de cristianos, con exclusión de todas las demás sectas?
La experiencia de los Estados Unidos es una feliz refutación del error arraigado durante tanto tiempo en las mentes ignorantes de los cristianos bien intencionados, así como en los corazones corruptos de los usurpadores perseguidores, que sin una incorporación legal de la política religiosa y civil, ninguno podría ser apoyado Una independencia mutua se encuentra más favorable a la religión práctica, a la armonía social ya la prosperidad política. [James Madison, Carta a FL Schaeffer, 3 de diciembre de 1821]
Sostenemos como una verdad fundamental e innegable que la religión, o el deber que le debemos a nuestro Creador, y la manera de cumplirlo, puede ser dirigido solo por la razón y la convicción, no por la fuerza o la violencia. La religión, entonces, de cada hombre debe ser dejada a la convicción y conciencia de cada hombre: y que es el derecho de cada hombre ejercerla como éstas lo dicten. [James Madison,  Memorial and Remonstrance  to the Assembly of Virginia]
El cautiverio religioso encadena y debilita la mente y la incapacita para toda empresa noble [sic], toda perspectiva ampliada. [James Madison, en una carta a William Bradford, 1 de abril de 1774, citado por Edwin S. Gaustad,  Faith of Our Fathers: Religion and the New Nation , San Francisco: Harper & Row, 1987, p. 37]

Establecimientos Eclesiásticos

Los establecimientos eclesiásticos tienden a una gran ignorancia y corrupción, todo lo cual facilita la ejecución de proyectos maliciosos. [James Madison, carta a William Bradford, Jr., enero de 1774]
¿Qué influencia, de hecho, han tenido los establecimientos eclesiásticos en la sociedad? En algunos casos se les ha visto erigir una tiranía espiritual sobre las ruinas de la autoridad civil; en muchos casos se les ha visto defendiendo los tronos de la tiranía política; en ningún caso han sido los guardianes de las libertades del pueblo. Los gobernantes que desean subvertir la libertad pública pueden haber encontrado auxiliares convenientes en un clero establecido. Un gobierno justo, instituido para asegurarlo y perpetuarlo, no los necesita. [Pres. James Madison, un memorial y protesta, dirigido a la Asamblea General de la Commonwealth de Virginia, 1785] La
experiencia atestigua que los establecimientos eclesiásticos, en lugar de mantener la pureza y eficacia de la religión, han tenido una operación contraria. Durante casi quince siglos se ha puesto a prueba el establecimiento legal del cristianismo. ¿Cuáles han sido sus frutos? Más o menos, en todos los lugares, orgullo e indolencia en el clero; ignorancia y servilismo en los laicos; en ambos, superstición, fanatismo y persecución. [James Madison,  A Memorial and Remonstrance, dirigido a la Asamblea General de la Mancomunidad de Virginia, 1785]

Libertad religiosa

…La libertad surge de la multiplicidad de sectas, que prevalece en América y que es la mejor y única seguridad para la libertad religiosa en cualquier sociedad. Porque donde hay tal variedad de sectas, no puede haber una mayoría de una secta para oprimir y perseguir al resto. [James Madison, hablado en la convención de Virginia sobre la ratificación de la Constitución, junio de 1778]
Si bien afirmamos para nosotros la libertad de abrazar, profesar y observar la religión que creemos que es de origen divino, no podemos negar la misma libertad a aquellos cuya las mentes aún no se han rendido a la evidencia que nos ha convencido. Si se abusa de esta libertad, es una ofensa contra Dios, no contra el hombre: A Dios, por lo tanto, no al hombre, debe rendirse cuenta de ello. [James Madison, según Leonard W. Levy, Traición contra Dios: Una historia de la ofensa de blasfemia , Nueva York: Schocken Books, 1981, p. xii.]
(15) Porque finalmente, el derecho igual de cada ciudadano al libre ejercicio de su religión de acuerdo con los dictados de la conciencia se mantiene por la misma tenencia con todos nuestros otros derechos. Si recurrimos a su origen, es igualmente don de la naturaleza; si sopesamos su importancia, no puede ser menos querido para nosotros; si consultamos la Declaración de los Derechos que pertenecen a la buena gente de Virginia, como base y fundamento del gobierno, se enumera con igual solemnidad, o más bien con énfasis estudiado. [James Madison, Sección 15 de  A Memorial and Remonstrance , 20 de junio de 1785, frecuentemente citado incorrectamente para insinuar que la religión es la base del gobierno]

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