La historia del idealismo

El idealismo es importante para el discurso filosófico porque sus adherentes afirman que la realidad depende realmente de la mente en lugar de algo que existe independientemente de la mente. O dicho de otro modo, que las ideas y pensamientos de la mente constituyen la esencia o naturaleza fundamental de toda realidad.

Las versiones extremas del idealismo niegan que exista algún mundo fuera de nuestras mentes. Las versiones más estrechas del idealismo afirman que nuestra comprensión de la realidad refleja ante todo el funcionamiento de nuestra mente, que las propiedades de los objetos no tienen una posición independiente de las mentes que los perciben. Las formas teístas de idealismo limitan la realidad a la mente de Dios.

En cualquier caso, no podemos realmente saber nada con certeza acerca de cualquier mundo externo que pueda existir; todo lo que podemos conocer son las construcciones mentales creadas por nuestras mentes, que luego podemos atribuir a un mundo externo.

El significado de la mente

La naturaleza exacta y la identidad de la mente de la que depende la realidad ha dividido a idealistas de varios tipos durante siglos. Algunos argumentan que hay una mente objetiva que existe fuera de la naturaleza. Otros argumentan que la mente es simplemente el poder común de la razón o la racionalidad. Aún otros argumentan que son las facultades mentales colectivas de la sociedad, mientras que otros se enfocan en las mentes de los seres humanos individuales.

Idealismo platónico

Según Platón, existe un reino perfecto de lo que él llama Forma e Ideas, y nuestro mundo simplemente contiene sombras de ese reino. Esto a menudo se llama «realismo platónico», porque Platón parece haber atribuido a estas Formas una existencia independiente de cualquier mente. Sin embargo, algunos han argumentado que Platón, sin embargo, también mantuvo una posición similar al Idealismo trascendental de Immanuel Kant.

Idealismo Epistemológico

Según René Descartes , lo único que se puede saber es lo que está pasando en nuestra mente: no se puede acceder directamente a nada de un mundo externo o saberlo. Así, el único conocimiento verdadero que podemos tener es el de nuestra propia existencia, una posición resumida en su famosa afirmación «Pienso, luego existo». Él creía que esto era lo único sobre  el conocimiento que no podía ser puesto en duda o cuestionado.

Idealismo Subjetivo

Según el idealismo subjetivo, solo las ideas pueden ser conocidas o tener alguna realidad (esto también se conoce como solipsismo o idealismo dogmático). Por lo tanto, ninguna afirmación sobre nada fuera de la mente de uno tiene justificación alguna. El obispo George Berkeley fue el principal defensor de esta posición y argumentó que los llamados «objetos» solo tenían existencia en la medida en que los percibíamos. No fueron construidos de materia existente independientemente. La realidad solo parecía persistir porque la gente lo percibía o debido a la voluntad y la mente continuas de Dios.

Idealismo objetivo

De acuerdo con esta teoría, toda la realidad se basa en la percepción de una sola Mente, generalmente, pero no siempre, identificada con Dios, que luego comunica su percepción a las mentes de todos los demás. No hay tiempo, espacio u otra realidad fuera de la percepción de esta Mente única; de hecho, incluso nosotros, los humanos, no estamos realmente separados de él. Somos más parecidos a células que forman parte de un organismo más grande que a seres independientes. El idealismo objetivo comenzó con Friedrich Schelling, pero encontró seguidores en GWF Hegel, Josiah Royce y CS Peirce.

Idealismo trascendental

Según el Idealismo Trascendental, desarrollado por Kant, todo conocimiento se origina en fenómenos percibidos, los cuales han sido organizados por categorías. Esto también se conoce a veces como idealismo crítico, y no niega que existan objetos externos o una realidad externa, simplemente niega que tengamos acceso a la naturaleza verdadera y esencial de la realidad o los objetos. Todo lo que tenemos es nuestra percepción de ellos.

Idealismo absoluto

Similar al idealismo objetivo, el idealismo absoluto establece que todos los objetos se identifican con una idea, y el conocimiento ideal es en sí mismo el sistema de ideas. Es igualmente monista, sus partidarios afirman que solo hay una mente en la que se crea la realidad.

Libros importantes sobre el idealismo

El mundo y el individuo, de Josiah Royce
Principios del conocimiento humano, de George Berkeley
Fenomenología del espíritu, de GWF Hegel
Crítica de la razón pura, de Immanuel Kant

Filósofos importantes del idealismo

Platón
Gottfried Wilhelm Leibniz
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Immanuel Kant
George Berkeley
Josiah Royce

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