¿Es Israel un estado religioso o secular?

Desde su creación, ha habido debates y desacuerdos sobre la naturaleza del estado de Israel . Formalmente, es una democracia laica donde se privilegia el judaísmo; en realidad, muchos judíos ortodoxos creen que Israel debería ser un estado teocrático donde el judaísmo sea la ley suprema del país. Los judíos seculares y ortodoxos están en desacuerdo sobre el futuro de Israel y no está claro qué sucederá.

Eric Silver escribe en la edición de febrero de 1990 de  Political Quarterly :

La Proclamación de Independencia de Israel hace pocas concesiones al Todopoderoso. La palabra ‘Dios’ no aparece, aunque hay una referencia pasajera a confiar en la ‘Roca de Israel’. Israel, decreta, será un estado judío, pero el concepto no está definido en ninguna parte. El Estado, dice, ‘se basará en los principios de libertad, justicia y paz tal como los concibieron los Profetas de Israel; defenderá la plena igualdad social y política de todos sus ciudadanos, sin distinción de religión, raza o sexo; garantizará la libertad de religión, conciencia, educación y cultura; salvaguardará los Santos Lugares de todas las religiones; y defenderá lealmente los principios de la Carta de las Naciones Unidas’.
Todo estudioso del Israel moderno debería releer la proclamación del 14 de mayo de 1948, al menos una vez al año. Es un recordatorio de la visión secular de los padres fundadores. Israel iba a ser un estado democrático moderno, una expresión del nacionalismo judío en lugar de la fe judía. El texto se lee como si el comité de redacción estuviera más familiarizado con las revoluciones estadounidense y francesa que con las complejidades del Talmud. La frase ‘como fue concebida por los Profetas de Israel’ es poco más que retórica. ¿De cuál de los profetas estaban hablando? Inmediatamente después de una cláusula que proclama el «establecimiento del Estado judío en Palestina», el documento promete que una asamblea constituyente redactará una constitución «a más tardar el 1 de octubre de 1948». Cuarenta y un años después, el pueblo de Israel sigue esperando,

Desafortunadamente, ni el Likud conservador ni los laboristas liberales pueden formar un gobierno por sí solos, y ciertamente no quieren formar uno juntos. Esto significa que la creación de un gobierno requiere que se unan a los partidos políticos de los haredim (judíos ultraortodoxos) que han adoptado una visión religiosa de Israel sin disculpas:

Los partidos Haredi son una anomalía. Representan la sociedad del gueto contra la que se rebeló el sionismo hace un siglo, un mundo estrecho e introvertido temeroso de la innovación. En su forma más extrema repudian la creación de un estado judío como un acto de presunción sacrílega. El rabino Moshe Hirsh, portavoz de la secta Netorei Karta en Jerusalén, explicó: “Dios le dio la Tierra Santa al pueblo judío con la condición de que observaran Sus mandamientos. Cuando se violó esta estipulación, la nación judía fue exiliada de la tierra. El Talmud nos enseña que Dios encargó a la nación judía no acelerar su redención por la fuerza hasta que Él decida devolver la nación judía a la tierra y la tierra al pueblo judío a través de Su Mesías.’
Netorei Karta es consistente. Se mantiene al margen de la política electoral. Apoya a la Organización para la Liberación de Palestina sobre el principio de que el enemigo de mi enemigo es mi amigo. Pero intenta a través de campañas específicas, a menudo violentas, contra el tráfico del sábado, anuncios de trajes de baño sexy o excavaciones arqueológicas, para imprimir su marca de judaísmo en los ciudadanos de Jerusalén.

La mayoría no son tan extremos, obviamente, pero son lo suficientemente extremos como para causar problemas reales en la política israelí.

Menachem Friedman, profesor de sociología en la Universidad Bar-Ilan y experto en el fenómeno Haredi, concluyó: «La sociedad Haredi se basa en el rechazo de la modernidad y los valores modernos, y en el deseo de aislarse para protegerse de la influencia de El mundo moderno.’
Micha Odenheimer escribió en el Jerusalem Post el año pasado: «Para comprender cuán intensamente amenazante encuentran los haredim la perspectiva de la asimilación masiva en la sociedad secular contemporánea, uno debe recordar que consideran que los últimos 100 años han asestado al pueblo judío dos golpes trágicos. : el Holocausto y la deserción masiva de los judíos ortodoxos de Europa del Este hacia el socialismo, el sionismo secular o simplemente la inobservancia.’ […]
‘Los partidos religiosos no pueden apoderarse del estado’, comentó Gershon Weiler, profesor de filosofía en la Universidad de Tel-Aviv y autor de un libro reciente sobre la teocracia judía, ‘pero lo que me preocupa es la erosión de la idea básica de nuestro movimiento nacional, que construiríamos una nación determinando nuestras propias leyes, determinando nuestras propias instituciones. Al poner un signo de interrogación sobre la legitimidad de nuestras instituciones estatales, están socavando nuestra confianza en nosotros mismos. Estamos en peligro de convertirnos en una comunidad judía más. Si eso era todo lo que queríamos, el precio en vidas judías y árabes ha sido demasiado alto.

Los paralelismos entre estos judíos ultraortodoxos y la derecha cristiana estadounidense son fuertes. Ambos consideran la modernidad como una tragedia, ambos lamentan la pérdida de poder e influencia de sus respectivas religiones, ambos quisieran transformar la sociedad retrocediendo varios cientos (o miles) de años e instituyendo la ley religiosa en lugar de la ley civil, ambos son desdeñosos de los derechos de las minorías religiosas, y ambos se arriesgarían a la guerra con otras naciones en la búsqueda de sus objetivos religiosos.

Todo esto es particularmente problemático en Israel porque es muy probable que la agenda y las tácticas de los ultraortodoxos lleven a Israel a una mayor tensión y conflicto con las naciones vecinas. El apoyo estadounidense a Israel a menudo se basa en el argumento de que Israel es la única democracia libre en el Medio Oriente (ignorando a Turquía, por alguna razón) y, por lo tanto, merece nuestro apoyo, pero cuanto más se salen con la suya los haredim, menos Israel es una democracia libre. ¿Conducirá eso a una disminución en el apoyo estadounidense?

Dudo que a los haredim les importe porque creen que Dios está de su lado, entonces, ¿quién necesita a Estados Unidos? Desafortunadamente, cuando crees sincera y fervientemente que Dios está de tu lado, hay pocas razones para que te contengas en tu alcance y tácticas. Dios te salvará y Dios te ayudará, por lo que indicaría una falta de fe adecuada para  no  alcanzar las metas más grandes posibles. Tal extensión excesiva conducirá a la tragedia, pero, irónicamente, es probable que estas personas crean que el  hecho  de no extenderse tanto conducirá a la tragedia porque Dios retirará la ayuda de aquellos que no tienen suficiente fe.

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