Biografía de Carlos de Montesquieu

Charles de Montesquieu fue un abogado francés y filósofo de la Ilustración que se hizo conocido por promover la idea de la separación de poderes en el gobierno como un medio para garantizar la libertad de las personas, un principio consagrado en las constituciones de muchas naciones del mundo. .

Fechas importantes

  • Nacimiento: 18 de enero de 1689 en Château de la Brède (cerca de Burdeos, Francia).
  • Murió: 10 de febrero de 1755 en París, Francia
  • Presidente del Senado de Burdeos: 1716 – 1726
  • Admitido en la Académie Francaise: 1728

Especialización

  • Filosofia politica

Trabajos mayores

  • Lettres persanes (Cartas persas, 1721)
  • Considérations sur les cause de la grandeur des Romains et de leur décadence (Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los romanos, 1734)
  • De l’esprit des loix (Espíritu de las leyes, 1748)

Vida temprana

Hijo de un militar y una heredera, Charles de Montesquieu, primero estudió para convertirse en abogado e incluso dirigió la división criminal del parlamento en Burdeos durante casi una década. Eventualmente renunció para poder concentrarse en estudiar y escribir filosofía. A lo largo de sus primeros años, fue testigo de numerosos eventos políticos importantes, como el establecimiento de una monarquía constitucional en Inglaterra, y sintió que era importante comunicar sus reacciones a tales eventos a una audiencia más amplia.

Biografía

Como filósofo político y crítico social, Charles de Montesquieu fue inusual porque sus ideas eran una combinación de conservadurismo y progresismo. Del lado conservador, defendió la existencia de la aristocracia, argumentando que era necesaria para proteger al estado contra los excesos tanto de un monarca absolutista como de la anarquía del populacho. El lema de Montesquieu era «La libertad es hijastra del privilegio», la idea de que la libertad no puede existir donde tampoco puede existir el privilegio heredado . Montesquieu también defendió la existencia del monarca constitucional, alegando que estaría limitada por los conceptos de honor y justicia.

Al mismo tiempo, Montesquieu reconoció que una aristocracia se convertiría en una gran amenaza si se hundía en la arrogancia y el interés propio, y ahí es donde entraron en juego sus ideas más radicales y progresistas. Montesquieu creía que el poder en la sociedad debería estar separado entre las tres clases francesas: la monarquía, la aristocracia y los comunes (la población en general). Montesquieu dijo que tal sistema proporcionaba «controles y equilibrios», una frase que él acuñó y que se volvería común en Estados Unidos porque sus ideas sobre la división del poder serían muy influyentes. De hecho, solo la Biblia sería citada más que Montesquieu por los fundadores estadounidenses (especialmente James Madison ), esa es la influencia que tuvo sobre ellos.

Según Montesquieu, si los poderes administrativos del ejecutivo, legislativo y judicial estuvieran divididos entre la monarquía, la aristocracia y los comunes, entonces sería posible para cada clase controlar el poder y el interés propio de las otras clases, la limitación del crecimiento de la corrupción.

Aunque la defensa de Montesquieu de la forma republicana de gobierno era fuerte, también creía que tal gobierno solo podía existir en una escala muy pequeña: los gobiernos grandes inevitablemente se convertían en otra cosa. En «Spirit of Laws», argumentó que los grandes estados solo podían sostenerse si el poder se concentraba en un gobierno central.

Religión

Montesquieu era más que cualquier tipo de cristiano tradicional o teísta. Creía en la «naturaleza» más que en una deidad personal que interviniera en los asuntos humanos a través de milagros, revelaciones o oraciones contestadas.

En la descripción de Montesquieu de cómo la sociedad francesa debería dividirse en clases, una clase particular es obvia en su ausencia: el clero. No les asignó ningún poder en absoluto ni la capacidad formal de controlar el poder de otros en la sociedad, separando así efectivamente a la iglesia del estado incluso si no usó esa frase en particular. Tal vez sea por esta razón, junto con su llamado a poner fin a cualquier y toda persecución religiosa, que hizo que la Iglesia Católica prohibiera su libro «Espíritu de las leyes», colocándolo en el Índice de libros prohibidos incluso cuando fue elogiado en todo el mundo. la mayor parte del resto de Europa.

Esto probablemente no lo sorprendió porque su primer libro, «Cartas persas», una sátira sobre las costumbres de Europa, fue prohibido por el Papa poco después de su publicación. De hecho, los funcionarios católicos estaban tan molestos que intentaron evitar que fuera admitido en la Académie Francaise, pero fracasaron.

 

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