Idiomas y escritos angelicales

Los ángeles trabajan como mensajeros de Dios para las personas , comunicándose en una variedad de formas, incluyendo hablar , escribir, orar, telepatía y música . ¿Qué son los lenguajes de los ángeles? Las personas pueden entenderlos en forma de varios estilos de comunicación y, a veces, informar que reciben mensajes escritos de los ángeles.

Los ángeles escriben por una variedad de razones, pero todas esas razones están impregnadas del amor que tienen por Dios y los seres humanos. Mientras comunican sus mensajes a las personas, los ángeles pueden usar diferentes tipos de escritura.

Un alfabeto angelical

Algunas personas creen que los ángeles pueden preferir comunicarse con los humanos por escrito a través de un alfabeto especial conocido como el Alfabeto Angélico o el Alfabeto Celestial. Ese alfabeto fue desarrollado durante el siglo XVI por Heinrich Cornelius Agrippa, quien usó los alfabetos hebreo y griego para crearlo.

Las letras del alfabeto corresponden a constelaciones de estrellas en el cielo nocturno. En la rama mística del judaísmo conocida como Cabalá, cada letra hebrea es un ángel viviente que expresa la voz de Dios en forma escrita, y las formas de las estrellas forman figuras que representan esas letras. Agrippa dijo de los que practicaban la Cabalá: «También hay entre ellos escritura que llaman Celestial porque la muestran colocada y figurada entre las estrellas, de la misma manera que los otros astrólogos producen imágenes de signos de los lineamientos de las estrellas».

Más tarde, las letras del Alfabeto Angélico o Celestial adquirieron significados ocultos, y cada letra representaba una característica espiritual diferente. La gente usaba el alfabeto para escribir hechizos para pedirles a los ángeles que hicieran algo por ellos.

Registros de escritura de ángeles

Los ángeles a veces escriben las historias de las actitudes y comportamientos humanos, según los textos religiosos.

El Corán dice en el capítulo 82 (Al Infitar), versículos 10-12: “Pero en verdad, sobre ti están designados ángeles para protegerte, amables y honorables, que escriben tus obras: Ellos saben (y entienden) todo lo que haces”. Estos dos ángeles son conocidos como los Kiraman Katibin (registradores honorables). Prestan atención a todo lo que las personas que han pasado la pubertad piensan, dicen y hacen. El ángel que se sienta en el hombro derecho registra buenas decisiones, mientras que el ángel que se sienta en el lado izquierdo registra malas decisiones, dice el Corán en el capítulo 50 (Qaf), versículos 17-18. Si las personas toman más decisiones buenas que malas, van al cielo. Si toman más decisiones malas que buenas y no se arrepienten, se van al infierno.

En el judaísmo, el arcángel Metatrón anota las buenas obras que la gente hace en la Tierra, así como lo que sucede en el cielo, en el Libro de la Vida. El Talmud menciona en Hagiga 15a que Dios permitió que Metatrón se sentara en su presencia porque Metatrón escribe constantemente: «Metatrón, a quien se le dio permiso para sentarse y escribir los méritos de Israel». Esto es inusual porque otros se pusieron de pie en la presencia de Dios para expresar su reverencia por él.

Escribir a través de personas

Algunas personas practican la escritura automática con ángeles, lo que implica canalizar a un ángel. Esta es una invitación a los ángeles a trabajar a través de un cuerpo humano para escribir sus mensajes. Después de hacer una pregunta a través de la oración o la meditación, las personas comienzan a escribir cualquier pensamiento que les venga a la mente sin pensar conscientemente en lo que están escribiendo.

Más tarde, cuando leen esos mensajes escritos, tratan de averiguar qué significan las palabras.

Emisión de advertencias

La expresión “la escritura está en la pared” proviene del capítulo 5 de Daniel en la Torá y la Biblia. La frase se refiere a un incidente memorable de cuando el rey Belsasar estaba dando una fiesta en Babilonia. Sus invitados estaban usando copas de oro que su difunto padre, el rey Nabucodonosor, había robado de un templo en Jerusalén.

En lugar de usar las copas como estaban destinadas a ser usadas (como vasos sagrados de Dios), el rey Belsasar las estaba usando para hacer alarde de su propio poder.

“De repente aparecieron los dedos de una mano humana y escribieron en el yeso de la pared, cerca del candelabro del palacio real. El rey miró la mano mientras escribía. Su rostro se puso pálido y estaba tan asustado que sus piernas se debilitaron y sus rodillas temblaban” (Daniel 5:5-6). Muchos eruditos piensan que la mano pertenecía a un ángel, quien hizo la escritura.

Los invitados aterrorizados se fueron y el rey Belsasar llamó a magos y hechiceros para tratar de traducir el mensaje escrito, pero no pudieron explicar lo que significaba. Alguien sugirió que el rey llamara al profeta Daniel , quien había interpretado exitosamente los sueños antes.

Daniel le dijo al rey Belsasar que Dios estaba enojado con él por su orgullo y arrogancia: “Te has levantado contra el Señor de los cielos. Hiciste traer las copas de su templo, y tú y tus nobles, tus mujeres y tus concubinas bebieron vino de ellas. Alabaste a los dioses de plata y oro, de bronce, hierro, madera y piedra, que no pueden ver ni oír ni entender. Pero no honrasteis al Dios que tiene en su mano vuestra vida y todos vuestros caminos. Por eso envió la mano que escribió la inscripción” (Daniel 5:23-24).

“Esta es la inscripción que estaba escrita: ‘MENE, MENE, TEKEL, PARSIN.’ Esto es lo que significan estas palabras: Mene: Dios ha contado los días de tu reinado y lo ha puesto fin. Tekel: Fuiste pesado en la balanza y hallado falto. Parsin: Tu reino está dividido y entregado a los medos y persas” (Daniel 5:25-28).

Esa misma noche murió el rey Belsasar, y su reino fue dividido y entregado tal como lo había predicho la escritura.

Fuentes:

Agripa, Henry Cornelius, et al. «Tres libros de filosofía oculta». Libro en rústica, 1ª edición, Llewellyn Publications, 8 de enero de 1992.

Wagner, Walter H. «Abriendo el Corán: Introduciendo el Libro Sagrado del Islam». Primera edición, University of Notre Dame Press, 15 de marzo de 2016.

Boshoff, Pastor Rodolfo. «Prefiguraciones divinas en la comprensión judía temprana de Yahvé». Ad Lucem, 20 de enero de 2016. 

Varios. «Daniel 5». Santa Biblia, NVI, Instituto Tecnológico de Massachusetts, Cambridge, MA.

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