¿Qué es la magia del caos?

La magia del caos es difícil de definir porque las definiciones se componen de componentes comunes. Por definición, la magia del caos no tiene componentes comunes. La magia del caos se trata de usar cualquier idea y práctica que te resulte útil en ese momento, incluso si contradice las ideas y prácticas que usaste anteriormente.

Magia del caos contra sistemas eclécticos

Hay muchos practicantes mágicos eclécticos y prácticas religiosas. En ambos casos, una persona toma prestado de múltiples fuentes para construir un nuevo sistema personal que le habla específicamente. En la magia del caos nunca se desarrolla un sistema personal. Lo que se aplicaba ayer puede ser irrelevante hoy. Todo lo que importa hoy es lo que se usa hoy. La experiencia puede ayudar a los magos del caos a descubrir qué es lo más probable que sea útil, pero nunca se limitan al concepto de tradición o incluso de coherencia.

Intentar algo fuera de lo común, fuera de la caja, fuera de cualquier paradigma dentro del cual normalmente trabajas, eso es magia del caos. Pero si ese resultado se codifica, deja de ser magia caótica.

poder de la creencia

El poder de la creencia es importante en muchas escuelas mágicas de pensamiento. Los magos imponen su voluntad sobre el universo, convencidos de que la magia funcionará para que realmente funcione. Este enfoque de la magia implica decirle al universo lo que hará. No es tan simple como pedir o esperar que haga algo.

Los magos del caos deben creer en cualquier contexto que estén usando y luego dejar de lado esa creencia más tarde para estar abiertos a nuevos enfoques. Pero creer no es algo a lo que se llega después de una serie de experiencias. Es un vehículo para esas experiencias, automanipulado para lograr un objetivo.

Por ejemplo, los practicantes eclécticos pueden emplear un athame, un cuchillo ritual,  porque están extrayendo de sistemas que generalmente usan athames. Hay propósitos estándar para los athames, por lo que si el mago quiere realizar una de esas acciones, tendría sentido usar un athame porque creen que ese es el propósito de un athame.

Un mago del caos, por otro lado, decide que un athame funcionará para su empresa actual. Abraza ese “hecho” con total convicción durante la duración de la empresa.

Simplicidad en la forma

La magia del caos es generalmente mucho menos compleja que la magia ceremonial , que depende de creencias específicas y viejas enseñanzas ocultas sobre cómo funciona el universo, cómo se relacionan las cosas entre sí, cómo acercarse a varios poderes, etc. A menudo se refiere a voces autoritarias de la antigüedad, como pasajes de la Biblia, enseñanzas de la  Cabalá (misticismo judío), o la sabiduría de los antiguos griegos.

Nada de eso importa en la magia del caos. Aprovechar la magia es personal, voluntario y psicológico. El ritual pone al trabajador en el estado de ánimo correcto, pero no tiene valor fuera de eso. Las palabras no tienen ningún poder inherente a ellas.

Principales contribuyentes

A Peter J. Carroll se le atribuye con frecuencia la «invención» de la magia del caos, o al menos el concepto de la misma. Organizó una variedad de grupos de magia del caos a finales de los años 70 y 80, aunque finalmente se separó de ellos. Sus libros sobre el tema se consideran lectura estándar para aquellos interesados ​​en el tema.

Las obras de Austin Osman Spare también se consideran una lectura fundamental para aquellos interesados ​​en la magia del caos. Spare murió en la década de 1950 antes de que Carroll comenzara a escribir. Spare no abordó una entidad llamada «magia del caos», pero muchas de sus creencias mágicas se han incorporado a la teoría de la magia del caos. Spare estaba particularmente interesado en la influencia de la psicología en la práctica mágica cuando la psicología apenas comenzaba a tomarse en serio.

Durante sus estudios mágicos, Spare se cruzó con Aleister Crowley , quien dio algunos pasos iniciales alejándose de la magia ceremonial, el sistema tradicional de magia intelectual (es decir, magia no popular) hasta el siglo XX. Crowley, como Spare, consideraba las formas tradicionales de magia infladas y engorrosas. Eliminó algunas ceremonias y enfatizó el poder de la voluntad en sus propias prácticas, aunque formaron una escuela de magia por derecho propio.

Entradas relacionadas

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada.