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El Papa Francisco publica la hoja de ruta para la nueva primavera de la Iglesia
El Papa Francisco publica la hoja de ruta para la nueva primavera de la Iglesia

nov272013
 

Evangelii Gaudium: Una Iglesia casa, no aduana

Apuesta por una Iglesia a la intemperie, que se arriesga y que sale
Técnicamente no es una encíclica, pero como si lo fuese. La exhortación apostólica ‘Evangelii Gaudium’ es un documento programático, de fondo, sólo de Bergoglio, en el que marca la hoja de ruta que el Papa del fin del mundo quiere para la nueva “primavera” de la Iglesia. Francisco llegó al solio pontificio con el nombre y el lema del santo del “Repara mi Iglesia”. Y, de inmediato, se puso manos a la obra. Con una pedagogía muy jesuítica y muy evangélica: “Haced lo que yo hago”. Primero dio ejemplo con su vida y su testimonio y, ahora, pone por escrito el sueño de una Iglesia “reparada y reconstruida”.

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Enseñanza pública y religión: dos pasos atrás José Arregi, teólogo

 José Arregui, teólogo, ofrece en este arículo una reflexión sobre la enseñanza de la religión en la escuela pública muy interesante para un planteamiento actualizado sobre el diseño curricular de la religión en la escuela pública, pero también sobre el estatus de dicha enseñanza. Se hace evidente que los tiempos y la evolución de la sociedad española exigen cambios profundos que afectan a la escuela pública de manera específica en esta área. Y se hace cada vez más evidente el apremio de afrontar la cuestión desde distintos ángulos. 

Puedes acceder al artículo en cuestión en Redes Cristianas en el enlace de abajo

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La encuesta revolucionaria del papa Francisco a los católicos

nov072013

BBC

La encuesta sondea sobre todos los nuevos tipos de familia.
De forma clara y sin rodeos, El Vaticano pregunta por primera vez a sus fieles sobre los nuevos modelos de familia de la sociedad poniéndoles frente a la convivencia fuera del matrimonio, los divorcios, las uniones entre personas del mismo sexo o el uso de anticonceptivos.

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SE NECESITAN SANTOS SIN SOTANA ..... (Francisco dijo...)

 EL PAPA FRANCISCO DIJO: "Piensen en una madre soltera que va a la Iglesia o a la parroquia, y le dice al secretario: QUIERO BAUTIZAR A MI HIJO. 
y el que le atiende le dice: No, no se puede, porque Ud. no se ha casado... Tengamos en cuenta que ...esta madre tuvo el valor para continuar con un embarazo, y ¿con qué se encuentra? Con una puerta cerrada! Y así, si seguimos este camino y con esta actitud, no estamos haciendo bien a la gente, al Pueblo de Dios. Jesús creó los siete sacramentos y con este tipo de actitud creamos un octavo: ¡el sacramento de la aduana pastoral! QUIEN SE ACERCA A LA IGLESIA DEBE ENCONTRAR PUERTAS ABIERTAS Y NO FISCALES DE LA FE".

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RECREOS Prof RELIGION

Desde el 2008 estamos desde FEPER denunciando esta prohibición,todos los escritos de la Junta van en la misma linea,NO PODEMOS HACER LA VIGILANCIA DE RECREOS (eso no impide que durante ese tiempo tu hagas otras tareas:fotocopias ,preparación de materiales...)no viéndose modificadas las horas del contrato laboral.
Algunos directores,inspectores y maestros de religión miran para otro lado y desobedecen esta orden.
Deseamos que la Junta recapacite y nos considere un docente mas,con derechos y deberes.
Saluda.
FEPER-ANDALUCIA

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Apprece se ofende con FEPER

Apprece se empeña en presentar a Feper y a su directiva, a quienes demoniza, como enemigas de la religión en la escuela pública y a sus afiliados como meros espectadores pasivos e incluso engañados, en un comunicado de la secretaría de Apprece-Andalucía del 6 de julio. Pues bien Apprece se equivoca, lo prueba el largo historial de FEPER en defensa de los profesores de religión en primer lugar, pero también en defensa de la asignatura de religión en la escuela pública donde no se nos puede reprochar el cumplimiento profesional de la tarea docente de la religión católica ni nuestra honradez en el cumplimiento de nuestro contrato.

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XNOS LOMCE NO
XNOS LOMCE NO

FEPER recoge el guante que el pulso del cambio social nos echa y que observamos con obviedad en nuestra sociedad española actual, al mismo tiempo que simpatiza con el sentir y el derecho ciudadano a la libertad de conciencia en un estado de derecho, compatible con la educación en las convicciones morales y religiosas o no creyentes de cada cual en un contexto de educación pública. Por ello nos adherimos sin reservas al manifiesto en contra de la LOMCE de los colectivos cristianos firmantes del mismo.

Esta adhesión no es contra nadie, ni mucho menos contra la enseñanza de la religión en la escuela pública ni contra sus profesores, como algún colectivo nos reprocha.

Esta adhesión surge de una trayectoria nuestra como profesores de religión en ejercicio conscientes de nuestra tarea docente al observar la realidad de nuestros alumnos y el clima de nuestro pais y constatar la necesidad de cambios profundos entre otros los que afectan a nuestro área docente.

Esta adhesión surge también de la convergencia con numerosos colectivos, incluidos colectivos cristianos y colectivos cristianos de la escuela pública que nos merecen un enorme respeto y simpatía.

Y esta adhesión también surge de nuestra convicción de que todo acto de educación religiosa o moral ha de ser "transversalizado" por el derecho humano, y por concreción los derechos humanos definidos en la carta de la ONU, no sólo como contenido sino también como proceso. (Si aquí tuviese que hacer teología cristiana diría que toda educación ético-moral o/y religiosa tiene que surgir del proceso de humanización de Jesús o como Jesús de Nazareth, no haciendo prevalecer los derechos religiosos sino humanizando los procesos, todos los procesos).

Esto puede traer algunos incovenientes y algunas relativizaciones con las maneras establecidas de proceder, pero también traerá algunas ventajas entre otras las de la veracidad plural e igual de digna de muchos y en cualquier caso la libertad de conciencia de modo real, efectivo y digno, lo que redundará en la convivencia pacífica, intercultural, respetuosa, enriquecida y no entorpecida por las diferencias religioso-culturales o no religiosas.

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Ante la ley Wert y la asignatura de Religión

Ante la ley Wert y la asignatura de Religión en los centros públicos y concertados

Publicado: 6 junio, 2013 en REFLEXIONES
Etiquetas: 

Mundo en la caraANTE LA LEY WERT Y LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN EN LOS CENTROS PÚBLICOS Y CONCERTADOS
Breve reflexión y propuestas alternativas
JESÚS SÁNCHEZ VALIENTE, colectivo Convocatoria de Iguales en Andalucía, Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
SEVILLA.

ECLESALIA, 06/06/13.- Con ocasión del diálogo social provocado por la futura Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE) y siendo antiguo y persistente el conflicto ante la impartición obligatoria de la asignatura de la religión en los centros educativos a través de las distintas leyes orgánicas de educación, aunque con diversos matices y reglamentaciones, el colectivo Convocatoria de Iguales, integrado en Redes Cristianas, presentamos ante la administración educativa y comunidad escolar las siguientes reflexiones operativas:

- Partimos del presupuesto teórico y práctico de que no es lo mismo religiones, religiosidades y espiritualidades. Es necesario distinguir y centrar el estado de la cuestión religiosa para clarificar de qué estamos hablando. Porque en las diversas posiciones ante la asignatura de religión, podríamos hacer tabla rasa con todos los valores desviando el tiro.

- La institución eclesiástica, cuando negocia y habla de religión en las escuelas, a juzgar por los diseños curriculares que presenta, está refiriéndose a un conjunto de dogmas y mandatos morales que forman el acervo de la fe católica. Es un concepto restrictivo de religión con su correlato de iglesia jerárquica y magisterio, con el correspondiente afán pastoral. Este diseño es el derivado de la misión que la iglesia viene entendiendo cuando escucha “id y enseñad a todas las gentes, bautizando…”.

- Un estado laico no se siente aludido ni puede sentirse señalado por esta misión o envío. Una asignatura de religión con semejante predicamento sólo es incumbencia de la iglesia católica y del resto de las iglesias, en su caso. La catequesis y enseñanza de esta religión en sentido estricto y confesional, como queda dicho más arriba, ha de ser objeto de la pastoral y llevarse a cabo con celo mediante los recursos materiales y humanos de la respectiva iglesia.

- Por otra parte, es tesis admitida por la autoridad administrativa y por toda la comunidad escolar que la enseñanza en nuestros centros escolares, tanto públicos como privados, ha de ser integral de las personas. Este concepto es ya lugar común y de mayorías y se traduce en conjunto axiológico de valores, que intentan educar en un sentido completo. De ahí el abanico y tronco de asignaturas.

- Y la dimensión espiritual y el hecho religioso ocupan el lugar más universal de la humanidad, un primer depósito cultural. Las espiritualidades y religiosidades cultivan algo tan sólidamente humano como es el espacio categorial de lo más profundo, más allá de la superficialidad y momentáneo discurrir de los seres humanos. Este enfoque abrirá a nuestro alumnado a culturas y religiosidades más allá de lo localista y occidental, enriqueciéndolo también con habilidades interiorizadas. Porque necesitamos una nueva sociedad con base antropológica más sensible a la solidaridad y libertad.

- Ahora nos parece ser un triste y discriminatorio panorama que el novedoso fenómeno masivo de peculiar búsqueda de espiritualidades y trascendencia surja hoy sólo entre la clase acomodada culturalmente, con la misma naturalidad y abundancia con que brota la primavera. Es el retrato del hartazgo y abandono de las religiones y el reencuentro con una natural forma de profundización humana, como gusanillo espontáneo y porque donde se cierra una puerta “se abre una ventana”. Sin embargo, la clase social menos acomodada puede entenderse por qué no alcanza hoy a sumarse a este renacimiento cultural y espiritual, que discurre por privilegiados recovecos, y ha quedado descolgada porque, en su etapa juvenil, no se le facilitaron vivencias de este talante sino sólo verdades de fe. Y especialmente los varones, por razones a explicar, perdieron este tren.

- En consecuencia, las iglesias han de trasladar ya a este profesorado, hoy de religión y muy preparado, a sus espacios para su enseñanza religiosa y las catequesis. Son los propios recursos de las comunidades confesionales, complementados con la libre concurrencia a convocatorias públicas (es un estado laico, no es anticonfesional), como otras entidades ciudadanas, quienes han de costear estas tareas. Y, mientras que el gobierno esté provisionalmente ligado al concordato, es en estas coordenadas de espacio y recursos económicos donde han de centrar ya los acuerdos sabia y diplomáticamente.

- Además, la administración ha de abrir las clases escolares de la nueva asignatura alternativa de espiritualidades y religiosidades a ese profesorado, junto a otros profesionales idóneos, advertidos de un nuevo diseño curricular. En todo caso, cualquier criterio en la elección de este profesorado ha de pasar por el consejo escolar.

- Concluyendo nuestro breve análisis y orientaciones, este colectivo Convocatoria de Iguales PROPONE: impartir una asignatura con parecida denominación a “ La espiritualidad Humana en los Hechos Religiosos”. Su nivel de impartición: al menos, obligatoria al centro y optativa para alumnado y padres. Validez de calificación: como las artísticas y tecnológicas. Ha de extenderse desde infantil a bachillerato con adecuaciones.(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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