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DESTINOS VACANTES MEC 2011-2012

DESTINOS VACANTES MEC 2011-2012

DESTINOS VACANTES  /FEPER-ANDALUCÍA nos envía este comunicado de Apprece-Andalucía

de FEPER, el sábado, 06 de agosto de 2011 a las 18:33

DESTINOS VACANTES

FEPER-ANDALUCÍA nos envía este comunicado de Apprece-Andalucía:

EL MINISTERIO HA PUBLICADO EL LISTADO CON LAS ADJUDICACIONES PROVISIONALES A LOS PARTICIPANTES EN LA CONVOCATORIA DE MAYO DE 2011 PARA CUBRIR DESTINOS VACANTES COMO PERSONAL NO TRANSFERIDO

1. Los que han participado en esta convocatoria disponen de 5 días hábiles para presentar alegaciones por errores que hayan detectado u otros motivos.

2. Aconsejamos que entren en la WEB del Ministerio y en Servicios, hagan clic en "Oposiciones y Concursos" y verán el que pone Acceso a destinos definitivos para Profesores de Religión.

3. Observen que no pone ni "Oposiciones" ni tampoco pone "Concurso", sino que pone "Acceso" y es que lo que viene haciendo el Ministerio de Educación con el Profesorado de Religión no transferido todavía, ni es una Oposición, ni es un Concurso-Oposición, ni es un Concurso de méritos, sino un procedimiento especial al que el Ministerio, para distinguirlo de los otros procedimientos de acceso, que se usan en la Administración para acceder al puesto de trabajo, lo llama simplemente ACCESO.

4. Cuando aparece por primera vez el Profesorado de Religión en la página WEB del Ministerio lo colocaron con el Personal NO Docente y así ha estado, al menos más de dos años, hasta que APPRECE le sugirió, tras la reunión celebrada con los sindicatos el día 22 de marzo de 2010, que sacaran al Profesorado de Religión del personal NO docente, aunque se tratara de Personal Laboral.

5. Gracias a las sugerencias y gestiones de APPRECE el Profesorado de Religión figura en la página WEB del Ministerio en su lugar correspondiente, pero, ¡cuidado¡, no nos confundamos ahora y algunos crean que pueden exigir a la Administración lo mismo que un funcionario de carrera, porque no somos funcionarios, sino personal laboral, unos con contratos indefinidos, otros con contratos de duración determinada.

6. Y lo de "destinos definitivos" es también una expresión que no tiene entre el Profesorado de Religión la misma significación que entre el personal funcionario de carrera, que oposita a una plaza creada y dotada economicamente en un centro concreto, por una disposición legal que la crea y la dota, y que, en unas oposiciones, el que demuestra ser el de más méritos la consigue como "propia" y le es reconocida administrativamente de por vida, hasta que, por circunstancias, puede verse modificada o incluso suprimida.

7. El Profesorado de Religión no es funcionario de carrera y, por tanto, no puede "exigir" lo que caracteriza al funcionario de carrera. Ni tampoco es funcionario interino y, por consiguiente, tampoco puede "exigir" lo que caracteriza al funcionario interino.

8. Como Personal Laboral Docente, participa de la via y legislación laboral, que es la que tiene y debe aplicarse en su caso, y como Docente, participa de todo aquello que en las disposiciones legales dejen claro que también se le aplica al profesorado de religión, aunque sea propio del funcionario docente, sea de carrera o sea interino.

9. Desde que se aprobó la LOE, en el año 2006, se vienen dando pasos muy importantes que han mejorado las condiciones laborales del Profesorado de Religión. El I Convenio Colectivo que vamos a negociar con la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía, tiene que suponer y objetivamente lo es, un salto cualitativo sumamente importante para mejorar las condiciones de todo tipo del Profesorado de Religión como Personal Laboral Docente.

10. Bienvenidas sean todas las mejoras. No obstante, sepamos estar con equilibrio donde la legislación nos tiene situados y no "exijamos" lo que no es nuestro hasta que lo diga la norma. Como servidores públicos, también tenemos que estar al servicio de una Administración Pública eficiente, austera, que presta un servicio de calidad a los ciudadanos.

Andalucia, 1 de agosto de 2011

- APPRECE Andalucía

Info-Feper

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APRESA - FEPER sobre Elecciones Sindicales 2007

APRESA - FEPER sobre Elecciones Sindicales 2007

8/ Agradecimiento de APRESA-FEPER carta_trienios.centros

7/ Resultados en la provincia de Granada:

 APRESA 2

APPRECE 3

Nota: Apprece no tenía candidatos y ha prestado sus siglas a profesores y miembros de la plataforma que ha actuado bajo el impulso y amparo de la propia delegación diocesana de enseñanza, como ya hemos denunciado en numerosas ocasiones.

6/ nota_informativa VOTA APRESA-FEPER

 5/ programa_apresa-feper

 4/ Respuesta a Apprece 

 3/ carta_informativa2 Elecciones Información para acudir a votar

 2/   Email de Apprece y Respuesta de APRESA-FEPER email.01

 1/   carta_feper_informativa_de_elecciones_1

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Asuntos Religiosos -  (PPC), de Jordi López Camps

Asuntos Religiosos - (PPC), de Jordi López Camps

José Bono, junto a Jorge Fernández Díaz, José María Contreras y Jordi López Camps

El Presidente del Congreso presentó “Asuntos Religiosos” (PPC), de Jordi López Camps

Bono: "Algunos jerarcas nos preferirían ateos a heterodoxos"

Jorge Fernández Díaz (PP) acusa al Gobierno de “ser sumamente agresivo” con la Iglesia católica

Jesús Bastante, 26 de mayo de 2010 a las 20:32

(Jesús Bastante).-"Me da gran tristeza observar en algunos dirigentes de la Iglesia a la que pertenezco que hubiera más cercanía con cristianos de una determinada ideología. Algunos jerarcas nos preferirían ateos a heterodoxos. Yo, que soy autónomo en mi partido, tampoco estoy excesivamente preocupado por el dogma. Me preocupa más la fe que el dogma". Palabra de José Bono, presidente del Congreso.

Bono hizo estas declaraciones durante la presentación de "Asuntos Religiosos" (PPC), un interesante informe escrito por Jordi López Camps. Un documento que intenta seguir tendiendo puentes entre Iglesia y sociedad, entre creencias y no creencias, entre valores religiosos y convivencia. Un libro cuyo prólogo ha sido escrito por el presidente del Congreso, y que "ha gustado a muchos obispos", según reveló el propio autor.

"Yo llegué a la política por la religión, y a lo mejor tengo que pedir perdón a alguien por ello", arrancó Bono, quien recordó su pasado como estudiante y su compromiso político, ligado a su fe. "Lo que más nos estructuraba era la religión". "Desde el sentimiento religioso llegué al socialismo", confesó el presidente del Congreso.

"Cuando afirmo mi fe, a veces sorprende, como si fuera una extravagancia", se lamentó Bono. "Si no se pudiera ser cristiano y socialista, como dijo un ilustre prelado, habría que cerrar la mitad de las iglesias y la mitad de agrupaciones del partido". Sí criticó lo "llamativo" de que algunos se arroguen la exclusiva de la catolicidad.

Español, socialista, cristiano... "y autónomo. Yo nunca pido permiso para decir lo que digo", añadió. "Algunos no comprenden que se pueda ser cristiano y socialista, autónomo, leal y disciplinado...".

El presidente del Congreso alabó "Asuntos Religiosos", porque propone "un laicismo a la altura de los tiempos", tal y como lo defendieron Ortega... y Benedicto XVI. Bono defendió la "insoslayable voluntad pública" del sentimiento religioso, que "han movido muchas voluntades a lo largo de la historia. Hoy no se podrían entender plantemientos solidarios, profundos y entregados, si no fuera por planteamientos en muchos casos religiosos".

Sin embargo, Bono reconoció que la historia de España no siempre ha entendido bien esa presencia pública de la Iglesia... ni siquiera la propia Iglesia. "De algún modo, no hemos avanzado en todos los ámbitos en ese sano laicismo que establece hasta el Papa Ratzinger".

En su prólogo, Bono señala que la obra de López Camps "no dogmatiza", sino que es capaz de razonar, analizar y llevar a cabo "propuestas sugestivas para integrar la diversidad del hecho religioso, que es una realidad innegable en las sociedades contemporáneas, en el marco de una política democrática y abierta".

Frente a una neutralidad pasiva, el presidente del Congreso defendió "una neutralidad activa capaz de traducir políticamente lo positivo de los valores religiosos para el beneficio de la totalidad de los ciudadanos, sean creyentes o no". En este punto, Bono criticó la "pretensión de algunos de borrar toda huella de lo religioso en la vida pública o, más concretamente, de lo católico en la historia de España", subrayando que "los fundamentalismos no son buenos para nada y, si no lo son los religiosos, tampoco lo son los laicistas".

Por su parte, el autor, Jordi López Camps, se definió como "cristiano católico, que reza en catalán", y agradeció a José Montilla y al abad de Montserrat la posibilidad de escribir este libro. "Un libro que pretende ser una evocación al encuentro entre creyentes y laicistas".

"La religión se estructura en el ámbito público, no en el privado", subrayó López Camps, quien incidió en que el hecho religiosa ocupa un lugar "propio e importante" en la sociedad. Laicidad, laicismo y secularización debe ser utilizados con "mayor rigor intelectual", para no buscar oposiciones entre laicidad y religión. López Camps llamó a una laicidad positiva, que garantice la igualdad de creencias y religiones, y justificó la necesidad de "ofrecer al Gobierno un marco conceptual de referencia y una política pública que sirva de cauce para su progreso, además del simple amparo del ejercicio de un derecho constitucional".

"Es necesaria una política pública sobre el hecho religioso", concluyó el autor de "Asuntos Religiosos".

"¿Cuál es el espacio de las religiones en una sociedad secularizada y un Estado no confesional?", se preguntó el director general de Relaciones con las Confesiones, José María Contreras. En un momento en que las espadas están en alto respecto a la reforma de la Ley de Libertad Religiosa, Contreras reivindicó la actualidad del libro. "Las creencias no se quedan en casa, sino que irrumpen en la plaza pública. En nuestra sociedad debemos enfocar el hecho religioso desde la perspectiva de establecer el hecho religioso como un elemento que sirva al interés general y la cohesión social, buscando que podamos todos convivir en una misma sociedad", añadió.

"Nos estamos jugando la cohesión social", incidió Contreras, quien puso especial énfasis en los lugares de culto, los símbolos religiosos y los ministros de culto. También en la responsabilidad de las distintas administraciones (Estado, Autonomías y Ayuntamientos), para erradicar la idea de que "religión y laicidad son elementos antagónicos". En este sentido, Contreras alabó "Asuntos Religiosos", pues tiende puentes entre religiosos y laicistas, "para crear una sociedad en la que todos convivamos agusto". Finalmente, el responsable estatal pidió a las autoridades políticas que el tema religioso no fuera elemento de enfrentamiento o de conflicto, sino que "nos sirva para profundizar en la libertad de los ciudadanos, como elemento de convivencia".

Por su parte, el vicepresidente del Congreso, Jorge Fernández Díaz, señaló que el de López Camps "es un libro que está bien escrito, y hecho desde la rectitud de intenciones y la buena voluntad". Dirigiéndose a Bono, el diputado popular señaló que "si él fuera presidente del Gobierno, nos entenderíamos con mucha facilidad". Negó que existiera un conflicto religioso en España, pero sí que "tenemos que trabajar para prevenir brotes de racismo, xenofobia o fanatismos religiosos". "Con buena voluntad por parte de todos, se puede y se debe encauzar cualquier cosa", añadió, refiriéndose al tema del burka o el velo islámico. "Yo, que creo que el derecho a la libertad religiosa es fundamental, creo que el velo forma parte de ese derecho. Y estoy a favor del uso del velo, no del burka".

López Díaz negó, en la práctica, la existencia del pluralismo religioso teniendo en cuenta los datos, donde sólo un 2% se declaran creyentes de religiones distintas a la católica. "Hay una percepción actual de que este Gobierno está siendo sumamente agresivo con la confesión mayoritaria en España. Yo participo de esa opinión", apuntó el diputado popular, quien criticó la nueva Ley de Libertad Religiosa, que servirá para "avanzar en un proyecto de laicismo".

"No hay demanda social ni política. ¿Quién quiere la reforma de la Libertad Religiosa? La quiere el Gobierno", denunció Jorge López Díaz. "La Ley de Libertad Religiosa va a crear problemas de convivencia en España", añadió. El diputado popular concluyó esperando que este debate contribuya a avanzar en las relaciones fe-razón, religión y sociedad. "No sólo es posible compartir fe y razón, ciencia y religión, sino que es absolutamente indisociable".

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José Mª del Castillo «En la Iglesia no existen los derechos humanos»

José Mª del Castillo «En la Iglesia no existen los derechos humanos»

El jesuita José María Castillo (Puebla de Don Fadrique, 1929) fue apartado de la docencia de la Facultad de Teología granadina hace dieciocho años, pero su prestigio internacional no ha hecho más que crecer desde entonces. Reclamado en medio mundo para que ofrezca conferencias sobre temas sociales, se muestra crítico sobre muchos aspectos de la Iglesia, «a la que le tengo un profundo afecto y la prueba es que sigo en ella y la sigo defendiendo». Este teólogo de renombre habla con mesura pero sin miedo, y no puede evitar la indignación cuando aborda el tema de la pobreza. Su último libro, una recopilación de artículos ya publicados, ha sido rechazado por la Congregación para la Doctrina de la Fe. Incluso lo acusaron de masónico. Lo entrevista M. Victoria Cobo en El Ideal de Granada.

-Es usted un ejemplo de que en la Iglesia existe la censura.

-En la Iglesia no existe la debida libertad de expresión. Además, la Iglesia defiende los derechos humanos fuera de ella pero dentro no existen los derechos humanos, no funcionan. El poder del Sumo Pontífice es equivalente al de las monarquías absolutas. En el estado de la ciudad del Vaticano, se dice que el Papa posee los tres poderes, así que no es un estado de derecho. En la Iglesia si a uno lo castigan o trasladan, a quién recurre. Hay bastante miedo en los estamentos eclesiásticos.

-¿Se considera usted un rebelde?

-Yo no me considero un rebelde, es posible que haya quienes me consideren rebelde. Lo que ocurre es que en la Iglesia, como en todas las instituciones en las que hay algo de humano, hay cosas deficientes. Hay mucho de bien y de verdad pero hay también deficiencias e incoherencias y yo no me suelo callar. Pero siempre he tenido mucho cuidado en no decir nada contrario a la fe cristiana y en no ofender a nadie en concreto. Pero sí soy crítico con cosas que se dan en la Iglesia y que no coinciden con lo que enseñó Jesús y el Evangelio, me parece que puedo y debo decirlo.

-Usted siempre ha sido batallador. Ha cuestionado asuntos como la postura sobre el uso del preservativo...

-La doctrina de la Iglesia en estas cosas es conocida. Pero incluso dentro de la Iglesia, personas de gran autoridad como el cardenal Martini, que era obispo de Milán y uno de los papables que nombró a Benedicto XVI, lo dice también. La Iglesia tiene sus motivos para prohibir el uso del preservativo, pero habida cuenta de que puede evitar el contagio de enfermedades como el sida, que es un gran problema en África y en todo el mundo, pues evidentemente se puede opinar. Y no es una cuestión de fe, es una cuestión de doctrina moral que se puede modificar si hay razones que lo aconsejen.

-¿Con qué otras cosas se muestra crítico?

-Por ejemplo con la evolución de la Iglesia desde lo que fue su origen, hasta la realidad actual. Jesucristo fue un campesino de la Palestina del siglo primero, un hombre humilde que pronunció un discurso muy crítico con cosas que ahora se hacen en la Iglesia. Por ejemplo, Jesús critica a quienes buscan los primeros puestos, preminencias, títulos, cuestión de privilegios. En la Iglesia hay más preocupación por sus propios privilegios, sus propios intereses, que por lo que le pasa a la gente, o lo que pasa en el mundo.

-En España da la impresión de que la Iglesia se alinea con determinadas opciones políticas.

-El término Iglesia es muy ambiguo. Si entendemos que son todos los creyentes, hay de todas las tendencias. Pero si nos referimos a los obispos, efectivamente hay un sector importante en el episcopado que tiene una marcada preferencia por la derecha, concretamente por el Partido Popular. Esto se nota mucho, por ejemplo, en la Cope. Es algo notorio. Así como el grupo Prisa tiene una tendencia conocida por el PSOE o socialista. Entiendo que se pueda tener una opción u otra. Lo que yo ya no entiendo es que se sirvan de la religión o de la Iglesia para empujar en la dirección de sus ideas políticas.

-¿Qué ha pasado entre el arzobispo y la Facultad de Teología?

-Lo que ha pasado no lo conozco, sólo sé lo que veo en el periódico. En este caso se ve claramente cómo se usan estos asuntos para expresar otros sentimientos que tienen poco que ver con la Iglesia. Hay que tener gran respeto, porque ahora se le falta el respeto a la Iglesia hablando mal de ella. Si lo que se hace es criticar las incoherencias de la Iglesia sobre lo que dicta el Evangelio, estoy de acuerdo porque soy el primero que lo hago. Pero así como de Biología o de Derecho hablan los que entienden, de Iglesia y de religión entiende todo el mundo, y todos dan su opinión dogmatizando y sentenciando. Pero también se le puede faltar al respeto desde dentro de ella. Por ejemplo, utilizando a la Iglesia para fines políticos, intereses económicos, para obtener privilegios o cargos, trepar o hacer carrera.

-Esta decisión de apartar a los seminaristas de la Facultad es difícil de entender, sobre todo cuando el centro tiene un gran prestigio

-No sé más que lo publicado o en la sección de cartas al director. Ante eso, como no dispongo de los datos, prefiero no opinar.

-¿Cómo ha sentado esto en la Facultad?

-Noto a la gente tranquila. Ha sido inesperado, nadie se lo imaginaba, pero tampoco está el ambiente revuelto. Hay serenidad, las cosas son como son. Pero yo insisto mucho en el respeto. Me parece que hay, sobre todo en la teología, ciertos elementos constitutivos que sabe muy poca gente.

-Da la impresión de que el problema ha sido que el centro se ha mostrado progresista, el curso se abrió con un discurso sobre bioética

-Yo voy a trabajar a la facultad porque uso la magnífica biblioteca, que debería ser un orgullo para la ciudad de Granada. Pero no sé lo que enseñan los profesores en las clases de teología -está ya retirado-. Pero sí le puedo garantizar que no enseñan doctrinas contrarias a la de la Iglesia ni que perviertan a los futuros sacerdotes, de eso estoy absolutamente seguro. Al mismo tiempo, si el señor arzobispo ha tomado esta decisión, tendrá sus motivos que yo respeto.

-Habla usted de que la Iglesia no debe buscar privilegios. El arzobispo intentó evitar a la justicia ordinaria en su contencioso con el ex canónigo, ¿Qué le parece?

-Pienso que todo ciudadano español tiene que estar sometido a las leyes del estado español. No veo por qué tiene que haber nadie que goce de privilegios que no tiene otro ciudadano. No tengo más que decir, ni menos tampoco.

-Usted siempre trata temas de actualidad, ¿Cree que a la Conferencia Episcopal le falta poner los pies en el suelo?

-En España, a partir del momento en que el PSOE ganó las últimas elecciones, se ha producido un proceso de crispación fuerte, hasta el punto de que se vuelve a hablar de las dos Españas. Creo que el que tenga las manos limpias que tire la primera piedra. En lugar de resolver los problemas que hay que resolver, pienso en los problemas de corrupción urbanística o en las carencias que tiene la educación, nos dedicamos a pelarnos unos con otros y eso no hace bien. Por otra parte yo creo que la jerarquía eclesiástica tiene que entender que la sociedad española no es como hace cuarenta años, ni siquiera como hace veinte años.

-¿Hay corrupción en la Iglesia?

-Los cargos eclesiásticos no son cargos políticos, son una responsabilidad de representación religiosa y de transmisión de valores y creencias, que va en otro orden de cosas y ante todo se tiene que predicar con el ejemplo. Esto ante todo y sobre todo. Si no predicamos con el ejemplo, de qué sirven las palabras. Y en ese sentido, habría que vigilar mucho más para que hubiera mayor coherencia. Vigilar para que la gente viera mayor claridad, mayor ejemplaridad y mayor transparencia en todos los que tenemos dirección eclesiástica.

-Es habitual que usted critique a los gobiernos porque no destinan el 1% del PIB que podría erradicar la pobreza

-Es tremendo pensar que hay 800 millones de personas que se alimentan por debajo del umbral mínimo de calorías que necesita un ser humano. 800 millones de personas que están abocados a una muerte de hambre, que es quizá la más cruel que se puede sufrir. Hambre o sus consecuencias. Y sin embargo, en el mundo se produce un 10% más de comida de la que necesita toda la población mundial para alimentarse suficientemente. Además, es notable que la Unión Europea se gaste muchos miles de millones de euros cada año en pagar a los agricultores para que no produzcan más leche, vino, cereales, cuando a pocos kilómetros de nuestras fronteras, la gente se está muriendo de hambre. Ahí es donde quisiera ver a las religiones y a la Iglesia. Sin darnos cuenta ha emergido una nueva religión en el mundo, la religión del mercado neoliberal. Se ha convertido en la gran religión en la que cree el mundo entero. Y es la que está ocasionando mas desigualdades y más sufrimientos.010D7GRA-LGR-P1_11

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