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En la escuela, "cultura" religiosa para todos (I)

En la escuela, "cultura" religiosa para todos (I)

En la escuela, "cultura" religiosa para todos

He  encontrado este artículo sobre la rellgión en la escuela escrito por Rufo González en su blog. Su planteamiento sobre la cultura religiosa en la escuela me ha parecido muy del interés de esta web. Infofeper. 

11.01.13 | 19:47. 

RUFO GONZÁLEZ

Es lamentable que, como ha reconocido el ministro Wert, la religión se enseñe en las escuelas “por motivos políticos”. Fruto, por tanto, de un juego de poderes, de unos convenios entre fuerzas políticas, o entre estados (Vaticano y Estados Español). ¿Existe alguna otra asignatura por tales motivos? ¿Se apoyaría Jesús en “esos motivos” para exigir la enseñanza de su Evangelio?

Diversidad de pareceres sobre la enseñanza de la religión
Poca gente defiende hoy la Religión Católica como asignatura obligatoria, sin alternativa, propia de un Estado confesional, controlada por los guardianes de la ortodoxia católica. Desde 1979 a 1990 los alumnos debían elegir entre Religión o Ética. Fue una solución insatisfactoria. Unos y otros desconocían ámbitos fundamentales en la formación cultural ideal. Quienes elegían Ética desconocían aspectos religiosos imprescindibles para comprender muchos hechos históricos y culturales. Los que elegían Religión no estudiaban la ética racional, universal, civil, cimentada en los derechos humanos. Además, la picaresca se encargaba de elegir lo más fácil de aprobar. La LOGSE, solución socialista, obligaba a elegir entre religión y otras actividades de entretenimiento. Había que tener valor para cargar con una asignatura, sin casi valor académico, mientras los compañeros se “entretenían” jovialmente. Una solución lamentable.

La religión, fruto del proceso humanizador
El hecho religioso es una creación cultural humana de primera magnitud. La idea de Dios o Misterio último y radical ha sido buena para la humanidad: le ha dado sentido a la vida, le ha llamado al bien y a la superación constante. Las religiones han inspirado creaciones cooperativas, culturales, artísticas, espirituales, caritativas, etc. Cuando las organizaciones religiosas han sabido mantenerse al servicio de la bondad y progreso humano, la religión ha sido una fuerza y estímulo profundamente humanizadores. Es cierto que el uso político y social la ha pervertido a veces. Se la ha querido imponer contra la libertad de conciencia y utilizar como medio de sumisión a poderes políticos, económicos o religiosos. Así se la ha falseado en su misma esencia. Y más aún, si cabe, el Evangelio de Jesús, el Evangelio de la libertad: todos sois hijos del mismo Padre, todos hermanos, todos iguales en dignidad, todos llamados a vivir en libertad y en amor mutuo. “Entre vosotros, nada de eso”, dice terminantemente Jesús (Lc 22, 26), y “eso” es el dominio, la imposición, la desigual dignidad. Organizaos como queráis, nos viene a decir el Evangelio, con tal que viváis todos en libertad y amor. Suprimir el sufrimiento y dar vida fue el ideal de Jesús. La venganza, el miedo, la condena... son elementos introducidos por nuestra ignorancia y afán posesivo. El “dios” sádico, vengativo, es contrario al Dios Amor, encarnado por Jesús que muere perdonando.

El conocimiento del hecho religioso es parte básica de la formación humana
En la escuela, pues, hay que enseñar religión, como hecho cultural. En España tenemos un problema añadido. La Constitución vigente no excluye la religión en su sentido “confesional”, sino más bien lo contrario. En el artículo 27, 3 se exige a “los poderes públicos garantizar el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones”. Es un privilegio de toda Confesión religiosa reconocida legalmente. ¿Cómo se cumple esta garantía? ¿Bastaría una formación cultural religiosa impartida por profesores civiles, legalmente cualificados como conocedores de toda religión, especialmente de las más cercanas a nuestra cultura? Así podría ser si las diversas confesiones renunciaran a sus privilegios particulares. Es claro que en la escuela debe primar la instrucción, el saber. También hay que “formar” en valores universales, racionales, comunes. No está tan claro que haya que adoctrinar en un único sentido, sobre todo cuando la comunidad escolar no comparte totalmente la misma orientación.

La ignorancia obliga a la irreligión
La libertad de conciencia está precisamente para que se ofrezcan los diversos sentidos, y los alumnos elijan en la medida que puedan sus preferencias. ¿Pero cómo van a elegir si no conocen? Sería bueno recordar la carta de Jean Jaurès, líder socialista francés (1859-1914) a su hijo sobre la enseñanza de la religión: “tengo empeño decidido en que tu instrucción y tu educación sean completas, y no lo serían sin un estudio serio de la religión... ¿Quisieras tú, por ignorancia voluntaria, no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin exponerte a soltar un disparate?... No es preciso ser un genio para comprender que sólo son verdaderamente libres de no ser cristianos los que tienen facultad para serlo, pues, en caso contrario, la ignorancia les obliga a la irreligión. La cosa es muy clara: la libertad exige la facultad de poder obrar en sentido contrario” (Rev. “Iglesia viva”, nº 219 - 2004, pág. 135-137).

¿Dónde están los profesores adecuados?
Adecuados para explicar de forma neutra, científica, el hecho religioso. Es una carencia, ya secular, de nuestra universidad la Facultad de Ciencias Religiosas. En ella se estudiaría sociología, filosofía, historia, psicología, dogmática, moral, liturgia... de las diversas religiones, especialmente de las más culturalmente nuestras. Hoy no existe un profesorado capaz de unificar todos estos conocimientos, y exponerlos críticamente. Por aquí, creemos, debe empezar la solución de este problema que nos divide a los españoles: crear profesores de Cultura Religiosa para la escuela. Mientras tanto, los actuales profesores de Religión, con la titulación actual, podrían concurrir a unas oposiciones civiles, desligarse de sus Confesiones en cuanto a nombramientos y contratos laborales, y disfrutar de libertad de cátedra propia de toda cultura. Es el respeto que merecen quienes, de hecho, han venido impartiendo esta materia con una orientación cultural desde hace muchos años. Estoy seguro que hoy por hoy son los más preparados para explicar cualquier programa de cultura religiosa. Por supuesto que dependerían ya del Estado tanto en su nombramiento como en su régimen laboral. Con las acreditaciones académicas pertinentes que actualmente tienen de las Facultades universitarias pertinentes. Tendrían que ceder las autoridades eclesiásticas, que, por otra parte, bien que les agrada que sus Universidades tengan efectos civiles.

Enseñar la verdad de cada Religión
Lo fundamental de sus textos fundacionales, las etapas históricas, los diversos códigos éticos, los ritos, la organización, etc. deben ser los contenidos de la asignatura. Se supone la dosificación adecuada para cada ciclo escolar. Sería un modo de conocernos mejor, nos acercaría a una comprensión más humana, rompería los muros de incomprensión que tradicionalmente han separado a los grupos religiosos. Nadie debe tener miedo a la verdad humana. Si una religión –o un aspecto de una religión- no nos humaniza, no nos hermana, no nos sirve para vivir mejor... es señal de que no viene del Misterio que nos ha puesto en esta vida. Sólo alaba al Creador quien cuida a su criatura: “la gloria de Dios es el ser humano viviendo” (Ignacio de Antioquía, + 107).

Cultura ética también para todos
Una asignatura que no tiene por qué ser alternativa a ninguna otra. Esta es claramente común, y para esta materia sí que existen profesores cualificados desde siempre. Para ello están las Facultades de Filosofía, cuya asignatura de Ética es fundamental. Que todos los alumnos reflexionen y estudien sobre los valores, la conducta ideal, verdaderamente humana..., es un deseo de todos. Así lo exigen los derechos y obligaciones. El estudio de la bondad o malicia de nuestras acciones, de costumbres, de instituciones, etc. es un deber que afecta a todos. Aquí hay claro consenso. Respetémoslo.

Rufo González

Enlace a la serie completa de los artículos de Rufo González: En la escuela, "cultura" religiosa para todos

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El Constitucional no ve “violación de derechos” en la readmisión de Resurrección Galera

El Constitucional no ve “violación de derechos” en la readmisión de Resurrección Galera

ebero 12 20 13

Religión Digital

El Alto Tribunal niega el amparo solicitado por el Obispado de Almería
La profesora de Religión fue despedida por haberse casado por lo civil con un divorciado
El Tribunal Constitucional (TC) ha rechazado el recurso de amparo del Obispado de Almería contra la sentencia firme que ordenaba la readmisión en su puesto de trabajo de la profesora de Religión Resurrección Galera al considerar que “no viola” el articulado de la Carta Magna tal y como alegó la Diócesis, para la que el “derecho fundamental a que los hijos se eduquen de acuerdo a sus propias convicciones religiosas” no se puede ejercer si el docente “no está en perfecta sintonía con la jerarquía de la confesión religiosa que lo declara idóneo”.

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La IERE, a favor de una materia del hecho religioso en la escuela pública

La IERE, a favor de una materia del hecho religioso en la escuela pública

Carlos López

Sin matices confesionales y optativa

La IERE, a favor de una materia del hecho religioso en la escuela pública

Con una alternativa en la que no se impartan materias troncales

Redacción, 28 de diciembre de 2012 a las 18:07

(Carlos López, obispo anglicano).- El proyecto de Ley Orgánica sobre la Mejora de la Calidad Educativa que impulsa el ministerio de Educación ha despertado críticas desde diversos sectores al respecto de la regulación de la educación religiosa.

Voces críticas con el proyecto consideran que al elevar la asignatura optativa a la categoría de asignatura troncal se penaliza al alumno que no elija la asignatura religiosa.

Ante este proyecto , la Iglesia Española Reformada Episcopal (Comunión Anglicana) ha realizado un comunicado en el que manifiestan su oposición a la propuesta del Gobierno, explicando que es partidaria "de una asignatura sobre el hecho religioso, impartida por profesionales de la educación religiosa pero sin un matiz confesional".

Según la IERE, esta asignatura serviría como reflejo de la diversidad religiosa y mostraría "a los niños y adolescentes la pluralidad religiosa y el valor del diálogo para construir un mundo mejor".

"Creemos que el hecho religioso está presente en la vida de los seres humanos en todas sus etapas de crecimiento" que "encuentra en el acompañamiento de la comunidad de fe y de la familia un elemento positivo e integrador", continúa el comunicado.

Además, insiste en que esta materia debería ser "optativa". "Consideramos un error que se imparta en una franja horaria donde se incluyan alternativas relacionadas con materias troncales", explica la IERE haciendo referencia a la medida más criticada del proyecto de ley con respecto a la asignatura de Religión.

"Mientras esto no sea una realidad, entendemos que el sistema que se recoge en losacuerdos del Estado con FEREDE de 1992 (materia de Educación Religiosa Evangélica en franja horaria compartida con opciones confesionales católico-romana, musulmana o judía) sigue siendo plenamente válido. Rechazamos cualquier intento de revertir este marco de consenso o de establecer discriminaciones injustas que ni siquiera se corresponden con la realidad social y religiosa de la España de hoy", concluye la Iglesia Anglicana de España.

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Los profesores de religión tienen los mismos derechos que demás docentes

Los profesores de religión tienen los mismos derechos que demás docentes

Sentencia del Supremo obliga a la Comunidad de Madrid

Madrid debe equipararlos en beneficios sociales y laborales

Redacción, 27 de diciembre de 2012 a las 18:15

La Comunidad de Madrid debe equiparar en beneficios sociales y laborales a los profesores de religión con los de los demás funcionarios docentes y cumplir así lo acordado con los sindicatos de la enseñanza pública en 2004, según ha dictado elTribunal Supremo (TS).

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Muerte a los sindicatos. Iñaki Gabilondo

Muerte a los sindicatos. Iñaki Gabilondo

dic232012
 

Enviado a la página web de Redes Cristianas

Nueva moda. Rajar de los sindicalistas. Algo fácil y barato, por cierto. Lo llevan en la solapa ciertos políticos, lanzando mensajes subliminales sobre su actual falta de utilidad para los trabajadores, politización, corrupción, derroche económico.
Resulta curioso: Los mismos que alientan al escarnio público, suelen lanzar piedras cargadas por sus propias mezquindades.

Además, la destrucción del sindicalismo hace mucho más fácil la labor de los gobernantes, sin movilizaciones ni huelgas, especialmente la de quienes dirigen tras la cortina. Qué bien estaríamos si no existieran los sindicatos, piensan algunos.

El problema es que esa frase por la que suspiran los gobernantes “Qué bien estaríamos sin sindicatos” empieza a calar entre la gente de a pie, con un discurso cargado de improperios, gritos, oportunismo, mala leche y, sobre todo, un enorme vacío de argumentos que se resume en: “Para lo que hacen, mejor que no hagan nada”, “Por mi los echaba a todos y los ponía a trabajar”, “Están vendidos, no se mueven, no están con los trabajadores”. Luego terminan reservándote para el final el placer de oír la raída historia de: “Conozco a uno que está de liberado sindical.”.

Confesar ser liberado sindical, en estos tiempos que corren, es un auténtico pecado capital. Mejor inventar cualquier otra cosa antes de que te descubran.
Te pueden acechar en cualquier esquina, a cualquier hora: sacando dinero, haciendo la compra, recogiendo a tus hijos en el colegio. Cualquier lugar y excusa es buena, para utilizar como insulto la palabra “sindicalista”.

Se puede ser banquero chupasangre, se puede ser político en cualquiera de sus muchos cargos (concejal, alcalde, o delegado provincial) y trincar todo lo que se quiera, aceptar sobornos y trajes, realizar chantajes, revender terrenos públicos, recortarle el sueldo a los trabajadores o directamente despedirlos sin indemnización. Se puede, incluso, aumentar el recibo de la luz a los pensionistas hasta asfixiarlos, o salir en fotos besando niños y ancianos mientras los colegios y asilos se caen a trozos, cobrar dos o tres sueldos en tres cargos diferentes, declarar a hacienda que se está arruinado mientras se cobra de mil chanchullos distintos, para que su hijo obtenga la beca que le permita comprarse una moto a costa del Estado.

En este maldito país se puede ser lo que se quiera, pero no sindicalista.
Nadie se acuerda ya de la última huelga, aquella en que nadie de la empresa fue, excepto los dos afiliados que perdieron el sueldo de aquel día, para que luego se firmara un acuerdo que les subió el sueldo a todos. Incluso a aquellos que escupieron sobre la huelga.

O de Luís, ese hombre que estuvo 30 años cotizando, y que gracias a la pre-jubilación que se consiguió en su momento, puede ahora, con 60 años y despedido de su puesto, tirar para adelante sin necesidad de buscar un trabajo que nadie le ofrecería.

Recuerden también a Marta, la chica de 23 años que estuvo aguantando un jefe miserable con aliento a coñac, que le obligaba a hacer más horas extras para tener un momento de intimidad donde poder acosarla mientras le recordaba cuándo le vencía el contrato. Hasta que su mejor amiga la llevó al sindicato y, gracias a una liberada sindical, ahora el tipo ha tenido que indemnizarla hasta por respirar.

Son muchos los que les deben algo a los sindicatos, y a los sindicalistas: El maestro que pudo denunciar al padre que le pegó en la puerta del colegio, los trabajadores que consiguieron que no les echaran de la RENAULT, la chica que pudo exigir el cumplimiento de su baja por maternidad en su supermercado. Porque también fue una liberada sindical la que se puso al teléfono el día en que despidieron a Julia, la chica de la tienda de fotos, y le ayudó a ser indemnizada como estipulan los convenios; y aquel otro joven que movió cielo y tierra para arreglarle los papeles al abuelo para procurarle una paga medio-decente, porque los usureros de hace 30 años no lo aseguraban en ningún trabajo. Para qué recordar las horas al teléfono escuchando con paciencia a cientos de opositores a los que no aprobaron, gritando e insultado porque en el examen no les contaron 2 décimas en la pregunta 4. O el otro compañero sindicalista, el que denunció a la constructora que se negaba a indemnizar a la viuda de su amigo Manuel, que trabajaba sin casco.

Ya nadie se acuerda de dónde salieron sus vacaciones, los aumentos de sueldo que se fueron consensuando, el derecho a una indemnización por despido, a una baja por enfermedad, o a un permiso por asuntos propios.

Esta sociedad del consumo, prefiere tirar un saco de manzanas porque una o dos están picadas, por muy sanas que estén el resto. Los precedentes televisivos: entrenadores de fútbol, famosos de la exclusiva en revistas, y demás subproductos, se convierten en clinex de usar y tirar dependiendo de las modas. Ahora, en un momento en que los trabajadores deben estar más juntos, arropados y combatientes contra quienes realmente les explotan, aparecen grietas prefabricadas en los despachos de los altos ejecutivos, ávidos de hincar más el diente en el rendimiento de la clase trabajadora.

¿Quién tirará la primera piedra?. ¿Serán los políticos gobernantes, o los banqueros quienes hablarán de dejadez o vagancia?. ¿Tendrán capacidad moral los jueces o los periodistas, de hablar de corrupción en las demás profesiones?. ¿Serán más idóneos para iniciar lapidaciones, los super-empresarios del ladrillo?. ¿En qué profesión se puede jurar que no existen vagos, corruptos, peseteros, o ladrones?. ¿Preguntamos mejor entre la Iglesia o la Monarquía.?. Pero qué fácil resulta rajar en este país. Siembra la duda, y obtendrás fanatismo barato.

Qué bien asfaltado les estamos dejando el camino a quienes realmente nos explotan cada día. ¡Acabemos con los sindicatos!. Sí. Dejemos que la patronal y los bancos regulen los horarios, las pensiones, los sueldos, las condiciones laborales y los costes del despido. Verán cómo nos va a ir con la reforma del mercado laboral, cuando los sindicatos dejen de existir y no puedan convocarse huelgas ni manifestaciones.Verán qué contentos se pondrán algunos cuando sepan que ya no estarán obligados a pagar las flores de los centenares de trabajadores que mueren todos los años, a costa de sus mezquindades.

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Propuesta de FEPER para la ASIGNATURA de CULTURA RELIGIOSA. Dic 2014

Propuesta de FEPER para la ASIGNATURA de CULTURA RELIGIOSA. Dic 2014

Propuesta de FEPER para la ASIGNATURA de CULTURA RELIGIOSA

Ya en el año 2001 FEPER  hizo una propuesta de asignatura de religión al Ministerio de Educación, centrándola en el pluralismo de la sociedad, en el derecho humano fundamental de libertad de conciencia, en la formación religiosa como patrimonio cultural universal y por lo tanto a desarrollar en el curriculo como contenido científico descriptivo y no de pertenencia ni de militancia ni de práctica ni de proselistismo religiosos de ningún tipo, siguiendo las orientaciones de la UNESCO y en línea con estudios recientes que están desarrollando paises orientales como es el caso de Japón. Asimismo Feper en su propuesta tenía en cuenta la organización de los centros, en particular la confección de horarios, actualmente de una gran complejidad al ser para grupos separados por confesiones o no adscripciones y complejidad por la asignación horaria diferenciada de otras asignaturas, y asumía la facilidad organizativa que tiene una asignatura única, cultural, no confesional, englobando las increencias y las creencias, y común para todos los alumnos.

Feper sigue trabajando en esta propuesta y está dispuesta a explorarla con quienes quieran colaborar.

FEPER APUESTA POR: 

 1º.-  Una asignatura de Ciencias de las Religiones o Fenomenología de las  Religiones, única, obligatoria, común y evaluable a todos los efectos. 
            Una futura asignatura de religión/religiones debería ser coherente con la Constitución Española, con la Ley de Libertad Religiosa y demás  legislación. Debería ser una asignatura: 

            - que garantice el derecho que asiste a los padres para que sus  hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus  propias convicciones; 
            - que garantice el derecho de todos  los ciudadanos a una  información rigurosa, científica, pedagógica, didáctica... sobre las  religiones; 
            - que sea una asignatura para todos, que no separe o segregue a los alumnos por credos o increencia; 

            - que sea una materia con el mismo rigor que las demás; 
            - que sea una asignatura evaluable como las demás. 

 2º.- Los contenidos de la misma, en lo referente a las Religiones o Confesiones con notable arraigo en España que tengan firmados Acuerdos o  Convenios de colaboración con el Estado Español, los fijarían  las distintas Confesiones religiosas, siendo aprobados por las Autoridades Educativas Públicas, una vez comprobado que dichos contenidos son conformes con los  valores, principios, derechos y libertades constitucionales. De forma:
            - que facilite la convivencia entre visiones plurales de la vida. 
            - que elimine la injerencia de Instituciones o personas ajenas a la Administración Educativa en los ámbitos propios de la misma; 
            - que evite, teniendo en cuenta la aparición de otras Religiones  en la actualidad, y las que han de aparecer más adelante, según los flujos  migratorios previsibles, la multiplicidad de optativas de clases de Religión  con lo que esto supondría para la organización de los Centros; 


 3º.- Para acceder a la docencia de esta asignatura, se realizaría, en un  primer momento, un concurso-oposición restringido, para los actuales  profesores de Religión  de los Centros Públicos, de tal manera que en el  futuro estos profesores, de Ciencias de las Religiones o Fenomenología de las  Religiones dependieran, como el resto del profesorado de los Centros, de la correspondiente Administración Educativa. 

 Final.- 

             Creemos que esta solución aportaría numerosas ventajas, sería  coherente con la Libertad Religiosa y  garantizaría el derecho que asiste a  los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones. Facilitaría la convivencia y eliminaría, prácticamente, todos los problemas que se están padeciendo en la actualidad y los que sin duda han de presentarse por la históricamente llamada  "cuestión religiosa". 


Ventajas: 
            1 º.- Se cumpliría plenamente la Constitución en los Art. 16 y 27, sin que pudiera entrar la tentación de interpretarla unilateralmente. 

            2º.- Eliminaría la injerencia de Instituciones o personas ajenas a  la Administración Educativa. 
            3º.- Evitaría la precariedad del trabajador-profesor de religión y la vulneración de la C.E., así como  la Declaración Universal de Derechos  Humanos. 

            4º.- Se evitaría, teniendo en cuenta la aparición de otras Religiones en la actualidad, y las que han de aparecer más adelante, según los flujos migratorios previsibles, la multiplicidad de optativas de clases de Religión, con lo que esto supondría para la organización de los Centros. 

           5º.- Se conseguiría la optimización de los recursos tanto humanos como económicos. 
           6º.- Esta opción también evitaría, a buen seguro, la creación de  guetos en las escuelas por razón de la religión o confesión que se podrían producir si se divide el aula en grupos distintos por cada religión o por el interés proselitista de cualquiera de los profesores. 
            7º.- Se conseguiría una integración mayoritaria de todos los alumnos al estar en el mismo aula, conociendo y entendiendo lo que sus compañeros conocen y entienden, respetando y siendo respetados, creando una convivencia que desde niños es mucho más fácil conseguir. Se crearían puentes de tolerancia y una visión amplia del fenómeno religioso. Se ama y entiende lo que se conoce. Este conocimiento sería un vehículo extraordinario de integración y comunicación.           

               8º.- Creemos que los ciudadanos merecen que hagamos este esfuerzo,  algunos, no cabe duda, mayor que otros. Pero cediendo todos y con la voluntad, real y práctica de integrarnos todos, podremos conseguir una sociedad, libre y solidaria, para el beneficio de la persona y su dignidad, que es al fin de lo  que se trata.      

 Federación Estatal de Profesores de Enseñanza Religiosa (F.E.P.E.R.)

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Desaparece Ciudadanía y se establece una alternativa obligatoria a la Religión

Desaparece Ciudadanía y se establece una alternativa obligatoria a la Religión

José Ignacio Wert

Wert presenta hoy el borrador de la reforma educativa, que ha sido consensuado con la Conferencia Episcopal

El Gobierno elimina Ciudadanía y establece una asignatura obligatoria alternativa a la Religión en Primaria y ESO

Los obispos no logran que la materia sea computable, pero sí la dotan de mayor fuerza

Jesús Bastante, 04 de diciembre de 2012 a las 09:11

(Jesús Bastante).- Tanto la clase de Religión como su alternativa tendrán carácter obligatorio en Primaria y ESO, según el borrador de Ley de Mejora de Calidad Educativa (LOMCE), que el ministro de Educación, José Ignacio Wert, presenta hoy a las comunidades autónomas. El texto del borrador también confirma la supresión de la polémica Educacion para la Ciudadanía.

La enésima reforma del sistema educativo español arranca hoy con la presentación, por parte del Ejecutivo, de un borrador a los responsables de las autonomías. Unborrador que también se ha consensuado con la Conferencia Episcopal, que no ha conseguido sus pretensiones máximas respecto a la asignatura de Religión (que fuera evaluable y computable en todas las etapas educativas), pero sí dotarla de una mayor fuerza con la obligatoriedad de su alternativa.

Entre otras novedades, la propuesta ministerial indica que los alumnos deberán elegir entre Religión confesional y la alternativa Valores Culturales y Sociales en primaria y Valores Éticos en secundaria.

Respecto a Ciudadanía, y pese a que las primeras informaciones apuntaban que iba a ser sustituida por Educación Cívica y Constitucional, finalmente ésta también desaparece, y con ella uno de los grandes logros del Gobierno Zapatero.

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Rajoy se inclina ante el cardenal Rouco Rajoy se inclina ante el cardenal Rouco

La Iglesia de base de Madrid pide a Rajoy que denuncie los Acuerdos Iglesia-Estado

Reclaman la instauración de "un Estado laico en una sociedad plural"

Denuncian que la institución eclesiástica "ha incumplido su compromiso de autofinanciación"

Redacción, 27 de noviembre de 2012 a las 12:36

El colectivo de "Cristianas y cristianos de base de Madrid" ha enviado el 27 de noviembre de 2012 una carta al Presidente del Gobierno, Sr, Rajoy, pidiéndole quedenuncie los Acuerdos entre la Santa Sede y el Estado español firmados en enero de 1979, en sustitución de anteriores Concordatos.

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Arregi: “Necesitamos una revolución espiritual y sabiduría para ser más felices con menos”

Arregi: “Necesitamos una revolución espiritual y sabiduría para ser más felices con menos”

José Manuel Vidal

Clausura de la XVI Semana andaluza de Teología. José Arregi: “Necesitamos una revolución espiritual y sabiduría para ser más felices con menos”

José Manuel Vidal
nov262012

 

Religión Digital

“No basta indignarse y denunciar; es preciso abrir espacios a la osadía”
Broche de oro a la XVI Semana andaluza de Teología con una sabrosa ponencia de José Arregui, “franciscano de corazón y sin papeles, que alimenta la mística de la resistencia activa”, como dijo su presentador, sobre “La lógica del capitalismo y la lógica del Reino”.

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TERRITORIO MECD. iNSTRUCCIONES sobre Incapacidad Temporal

TERRITORIO MECD. iNSTRUCCIONES sobre Incapacidad Temporal

A fin de que todos los profesores que imparten la enseñaza de la religión contratados actualmente por el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte conozcan las "Instrucciones dictadas por las Secretarias de Estado de Presupuestos y Gastos y de Administraciones Públicas", en relación con la situación de Incapacidad Temporal (bajas por enfermedad) del personal al servicio de la Administración del Estado, se adjunta:
 
1. Instrucción conjunta de las Secretarias de Estado de fecha 15 de octubre de 2012.
 
2. Nota Informativa de la Subdirección General de Personal del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.
 
3. Información sobre los distintos Servicios de la Subdirección General de Personal a la que pueden dirigirse los profesores de religión, con indicación de los teléfonos, correos electrónicos, etc..dependiendo de las cuestiones que necesiten plantear.
 
Se solicita la máxima difusión entre los citados profesores.
 
Servicio de Gestión de Personal Laboral
Subdirección General de Personal
Ministerio de Educación, Cultura y Deporte
Alcalá, nº 36  4ª planta,
Telef. 91.701.83.81 Fax 91.701.86.65
28071    Madrid

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