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Pacto Educativo. HECHO RELIGIOSO. Documento conjunto de Cristanos Socialistas del PSOE y Círculo de Espiritualidad de Podemos

Pacto Educativo. HECHO RELIGIOSO. Documento conjunto de Cristanos Socialistas del PSOE y Círculo de Espiritualidad de Podemos

Somos  del círculo de Espiritualidad progresista de podemos.

Te hacemos llegar en adjunto un documento que llevamos trabajando durante varios meses con el Grupo Federal de Cristianos Socialistas del PSOE, acerca de un tema bastante polémico que, aunque en estos momentos no es prioritario, sí estimamos conveniente irlo tratando de cara al  establecimiento de un nuevo pacto educativo que se está estudiando en el Congreso.

El tema a que nos referimos es el de la “enseñanza en la escuela del hecho religioso, la historia de las religiones y el papel cultural y psico-antropológico de la espiritualidad”. Se trata de un tema pendiente de profundización, que en nuestro país está desde hace tiempo  enquistado por razones históricas, claramente relacionadas con las negativas características que ha tenido tradicionalmente el catolicismo en España. Es por esto por lo que nos ha parecido conveniente hacerte llegar nuestra propuesta de una “tercera vía” que deje atrás el histórico enfrentamiento entre dos concepciones opuestas que, sinceramente, creemos superadas.

Es lamentable que cada vez que resurge este tema tengamos que asistir a un diálogo de sordos que percibimos anclado en esquemas pretéritos que no responden ya a nuestra realidad actual.  Se hace urgente la apertura de un verdadero diálogo, dado que la tendencia en alza en los países más avanzados no va en el  sentido de prolongar no se sabe hasta cuándo la vieja pelea entre cristianos medievalizantes y ateo-laicistas acérrimos, sino en reconocer, por un lado, la complejidad real del problema, que hoy no puede seguir siendo contemplado como en el siglo XIX y la primera mitad del XX, y por otro el nuevo pluralismo religioso y espiritual que se da efectivamente en nuestro país. Es hora, pensamos, de enfocar el problema de otra manera.

Los dos modelos predominantes en Europa son el confesional, uni o multi (modelos español, alemán, austriaco y polaco), donde se ofrecen varias religiones (una sola en el caso de Polonia)  cuyo programa y profe­sorado depende de las autoridades reli­giosas, o el cultural-espiritual (finlandés, noruego, sueco y del Reino Unido), donde la enseñanza de la religión se integra como un área más, de carácter obligatorio, planteada bajo la dirección y supervisión de las autoridades educativas y con un enfoque orientado a informar acerca del hecho religioso y espiritual en sus diferentes formas, no solo occidentales o abrahámicas, sin identificarse con el punto de vista de ninguna religión concreta ni oponerse tampoco a ninguna de ellas ni al hecho religioso en sí. 

 Lo fundamental, en lo que se refiere al tema de la enseñanza cultural del hecho religiosoen la escuela, en cualquiera de los modelos, es respetar la libertad de con­ciencia. Pero pasa también, junto a la satisfacción de las demandas sociales reales existentes, por aportar unaenseñanza cultural  no confesional del hecho religioso en general y de las religiones, junto con una educación no religiosa orientada a reconocer y valorar la dimensión espiritual, no patrimonializable en exclusiva por ninguna religión.

Resumiendo: decimos NO a una asignatura de la religión en un marco confesional, y SÍ a una asignatura nueva establecida en un marco aconfesional y cultural, con entidad propia.

Todo está desarrollado y fundamentado en el documento adjunto. Si puedes enviarnos alguna sugerencia y crítica nos ayudaría mucho.

Circulo de Espiritualidad progresista de Podemos

 Grupo Federal socialistas Cristianos del PSOE

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¿Crear riqueza o repartirla mejor? Inequidad y desarrollo humano

¿Crear riqueza o repartirla mejor? Inequidad y desarrollo humano

¿Crear riqueza o repartirla mejor? Inequidad y desarrollo humano

Creado el 31 marzo 2014 por Jose Eizaguirre

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José Eizaguirre. “España ha dado un vuelco total a mejor” es el titular a toda página que presenta la revista Actualidad Económica en la última semana de marzo. La frase es de Ignacio Sánchez Galán, presidente de Iberdrola, que aparece risueño llenando la portada de la revista (y uno no sabe quién tiene más desvergüenza, si el autor de la frase o el editor de la publicación al destacarla de esa manera).

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Un año después de la renuncia de Benedicto XVI José Arregui, teólogo

Un año después de la renuncia de Benedicto XVI José Arregui, teólogo

feb132014

 

Enviado a la página web de Redes Cristianas

(Respuestas al cuestionario propuesto por RELIGIÓN DIGITAL con ocasión del aniversario de la renuncia de Benedicto XVI, el 11 de febrero)
1/ ¿Qué sintió y pensó, cuando, hace un año, Benedicto XVI hizo pública su renuncia?
Fue una (relativa) sorpresa, y más que nada me provocó incertidumbre. Incertidumbre acerca de los motivos verdaderos de la renuncia y sobre las consecuencias eclesiales que pudieran derivarse de ella.

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La interrupción voluntaria del embarazo ¿delito, pecado o derecho?

La interrupción voluntaria del embarazo ¿delito, pecado o derecho?

feb062014

 

Enviado a la página web de Redes Cristianas

Ante la involución ideológica y moral que representa el anteproyecto de ley sobre el aborto (en adelante Interrupción Voluntaria del Embarazo IVE) presentado por el gobierno del PP, que nos transporta a los viejos tiempos del nacionalcatolicismo, (que creíamos ya superados), el colectivo de CRISTIANAS Y CRISTIANOS DE BASE de Madrid consideramos necesario alzar nuestra voz para denunciar este anteproyecto que supone un ataque sin precedentes a los derechos de las mujeres, a las que obviamente considera menores de edad y, a la vez, llamar la atención sobre la contaminación de los principios jurídicos que rigen la vida social por parte de concepciones filosóficas y principios religiosos extraídos del Catolicismo más conservador.

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Congreso Lasalle Congreso Lasalle
Créditos: http://www.periodistadigital.com/

La enseñanza de las religiones, responsabilidad de la escuela más que de las iglesias

Mayor responsabilidad educativa de los polítios

La LOMCE no propone ningún planteamiento educativo sobre el hecho religioso

Redacción, 26 de noviembre de 2013 a las 10:30
 Avelino Revilla denuncio cómo desde distintos medios sociales se sigue cuestionando la presencia de la enseñanza de la religión en la escuela

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El significado de Mandela para el futuro amenazado de la humanidad, Leonardo Boff

El significado de Mandela para el futuro amenazado de la humanidad, Leonardo Boff

FEPER A modo de homenaje a NELSON MANDELA añade esta publicación de Leonardo Boff

Leonardo Boff, teólogo
dic 102013

 

Nelson Mandela, con su muerte, se ha sumergido en el inconsciente colectivo de la humanidad para ya nunca irse de ahí, porque se ha transformado en un arquetipo universal, de una persona injustamente condenada que no guardó rencor, que supo perdonar, reconciliar polos antagónicos y transmitirnos una inquebrantable esperanza en que el ser humano todavía tiene solución. Después de pasar 27 años en reclusión y ser elegido presidente de Sudáfrica en 1994, se propuso y realizó el gran desafío de transformar una sociedad estructurada en la suprema injusticia del apartheid, que deshumanizaba a las grandes mayorías negras del país condenándolas a ser no-personas, en una sociedad única, unida sin discriminaciones, democrática y libre.

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El Papa Francisco publica la hoja de ruta para la nueva primavera de la Iglesia Créditos: http://www.redescristianas.net/

El Papa Francisco publica la hoja de ruta para la nueva primavera de la Iglesia

nov272013
 

Evangelii Gaudium: Una Iglesia casa, no aduana

Apuesta por una Iglesia a la intemperie, que se arriesga y que sale
Técnicamente no es una encíclica, pero como si lo fuese. La exhortación apostólica ‘Evangelii Gaudium’ es un documento programático, de fondo, sólo de Bergoglio, en el que marca la hoja de ruta que el Papa del fin del mundo quiere para la nueva “primavera” de la Iglesia. Francisco llegó al solio pontificio con el nombre y el lema del santo del “Repara mi Iglesia”. Y, de inmediato, se puso manos a la obra. Con una pedagogía muy jesuítica y muy evangélica: “Haced lo que yo hago”. Primero dio ejemplo con su vida y su testimonio y, ahora, pone por escrito el sueño de una Iglesia “reparada y reconstruida”.

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